Авторский Архив

19
Окт

И вновь евреи виноваты.

                                                         Но вновь евреи виноваты... Волна отхлынула когда-то Кровавым пеплом миллионов, Но вновь евреи виноваты И против них плетут законы. Мы вновь, как в чумную эпоху, Разводим хищного микроба, И вновь «еврей» синоним «плохо», И вновь волна бредовой злобы. Быть может, это ...

14
Окт

По пути к тшуве

Автор этих душевных строк еще не построил отношения со Всевышним по проверенному тысячелетиями обещанию наших предков: наасэ вэнишма! Но его шансы, отнюдь, не потеряны, потому что он - правнук раввина (дор ревии - четвертое поколение). Еврей с таким духовным потенциалом не должен потеряться!                                         ...

14
Окт

    Написано в главе "Берешит": "И сказал Господь Б-г: Не хорошо быть человеку одному, сделаю ему подспору соразмерно ему... И навел Господь Б-г оцепенение на человека, и он уснул. И взял Он одну из его сторон, и закрыл плоть под нею. И отстроил Господь Б-г сторону, которую взял у человека, (чтобы ему быть) женой, и привел ее к человеку.  И сказал человек: "Эта на сей раз! Кость от моих костей и плоть от плоти моей! Эта названа будет ...

08
Окт

Вот благословение, которым благословил Моше, человек Божий, сынов Исроэля перед смертью своею. И сказал: Господь от Синая пришёл и воссиял им от Сэира, явился от горы Паран и пришёл из среды десятков тысяч святых…» (Дварим,33:1-2). Бен Авраам Саба баль Црор говорит: «Из первого, вышеупомянутого стиха последней главы Торы можем выучить причину смерти Учителя —  из-за греха народа, потребовавшего непристойным образом воды, когда исчез колодец Мирьям, в день её смерти»: потому что, именно тогда, разгневавшись на их, ничем необоснованный протест, он, вместо того, чтобы словом ...

08
Окт

  Сообщает глава "Вэ зот а-браха" об одном важном поступке Учителя  перед смертью: "А Йеошуа, сын Нуна, исполнился духа мудрости, ибо возложил Моше руки свои на него (выделено мною - Й. С.); и слушали его сыны Исраэля, и делали, как повелел Господь Моше" (Дварим, 34:9). Но Тора в этом стихе нам ничего нового не сообщает. Передача полномочий Руководителя народа (Царя, Учителя, Пророка, Полководца, Пастыря...) уже состоялось. И это записано  в главе "Пинхас": "И говорил Моше Господу 

24
Сен

«Внимайте, небеса, и я говорить буду, и да слышит земля речи уст моих. Польется, как дождь учение моё, осядет как роса речение моё, как мелкий дождь на зелень и как капли на траву» (Дварим, 32:2). Рав Ицхак Зильберштейн отмечает: «Знаменитый Симха-Буним из Пшисхи говорил, что сравнение слов из Торы с дождем, учит пониманию, как воздействуют слова Писания на душу человека, а именно: во время, когда идёт дождь, — не увидеть влияние воды на растения; это можно проследить лишь через некоторое время, когда с их ростом становится очевидной польза дождя. Также и с ...

24
Сен

В наступающий шаббат будут читать недельную главу «Аазину» («Внимайте»). Содержание главы «Аазину» составляет песнь, которую Всевышний велел Моше-рабейну записать в Тору и которой велел научить евреев. Пророческая песнь освещает всю историю еврейского народа, как прошлое и настоящее, описанные в Торе, так и будущее: вступление в Эрец Исроэль и благословенную жизнь в ней при условии соблюдения Законов Торы! Мидраш сообщает, что евреи, проживая в Земле Обетованной, не всегда будут послушны Б-гу... Поэтому Учитель предсказывает, что потомки праотцов согрешат и восстанут против Всевышнего: "И Иешурун разжирел и стал брыкаться. Они разбогатели и процветали, ...

17
Сен

От редьки с луком — к мясу

В одной из глав Теилим мы произносим: «Глаза всех на Тебя взирают, а Ты даешь им пищу их вовремя». Здесь упоминается не просто «пища», а «пища их» — каждому именно то, что для него предназначено. Об этом сказано в Гмаре (Сота 10 а): перед пьющими вино ставят бокалы с вином, а перед крестьянином кладут сухой инжир. Все — согласно участи, постановленной изначально в день суда, в Рош а-Шана. История об одном богаче, ...

17
Сен

Глава «Ницавим» предоставляет возможность задать вопросы и поискать на них ответы. Например: » Как состыковать темы поднятые в начале главы?». Очевидно, что и вопрос требует пояснения. Поясним. Начинается глава темой нового завета, о котором Моше-Рабейну сообщает поколению, удостоившемуся наследовать Эрец Исроэль. Вслед за этим Тора излагает проблему  всех заблуждающихся, определивших предсказания благословений и проклятий лишь к поведению большинства народа, а не к каждому еврею в отдельности, (и пойдут за прихотями своих сердец).  Ответом им звучит недвусмысленное предупреждение: » … не захочет Б-г простить ему; но возгорится ...

16
Сен

Написано в главе "Ницавим": Ибо эта заповедь, которую я заповедую тебе сегодня, не сокрыта она от тебя, и не далека она.  Не на небе она, чтобы сказать: Кто взойдет для нас на небо и возьмет ее нам, и даст нам услышать ее, чтобы мы ее исполнили?  И не за морем она, чтобы сказать: Кто пойдет для нас за море и возьмет ее нам, и даст нам услышать ее, чтобы мы ее исполнили?