Недельная Глава Торы

20
Окт

Деяния поколения Вавилонской Башни печально вошли в историю человечества, потому что  на тысячелетия возродили идолопоклонство, которое по логике вещей должно было утонуть вместе с поколением Потопа! Казалось бы, их наказание по отношению к бесславно исчезнувшему поколению, извратившему Б-жественный замысел создания человека, должно было быть, как минимум, удвоено. Понятно, что напрашивается вопрос: "Почему?!" Потому что, Потоп уж  очень убедительно свидетельствовал: все попытки уклониться от Справедливого Суда Небес - тщетны!!! И тогда, помня о страшном наказании предыдущего поколения (от Потопа их отделяло всего триста сорок лет),  продолжающий упорствовать, или ...

13
Окт

И в этом году мы предлагаем вам изучать недельные главы Торы совместно с равом Ицхаком Зильберштейном из Бней-Брака. Благословение и успех всем, кто продолжает вместе  с нами! Мудрецы называют книгу "Берешит" -"Сефер а-яшар" (Книга прямых (праведных)). И это в заслугу праотцов - Авраама, Ицхака, Якова - которые тоже названы "яшарим"! Поэтому, мы можем понять почему во всей большой книге "Берешит" всего только три заповеди из Торы. Потому что Тора учит нас здесь исправлению мидот ( качеств ...

10
Окт

"Вот благословение, которым благословил Моше, человек Б-жий, сынов Исроэля перед смертью своею" (Браха, 33:1-2).  Рав Зильберштейн на этот стих приводит комментарии Рамбана: "Человек Б-жий подчеркивает силу своего благословения, которое непременно сбудется! Ведь молитвы праведников угодны Создателю! И когда они молятся и благословляют, их слова обретают огромную значимость в Небесах, так как произносятся  с большой радостью и вдохновением..." На эту тему слышал впечатляющий рассказ от рабанит Каневской, который она рассказала от имени мужа её дочери, рабби Ашера Таненбойма, который, в свою очередь, передал его от своего отца - гаона, рава Моше-Довида (זצל). Долгие годы ...

24
Сен

"Внимайте, небеса, и я говорить буду, и да слышит земля речи уст моих. Польется, как дождь учение моё, осядет как роса речение моё, как мелкий дождь на зелень и как капли на траву" (Дварим, 32:2). Рав Ицхак Зильберштейн отмечает: "Знаменитый Симха-Буним из Пшисхи говорил, что сравнение слов из Торы с дождем, учит пониманию, как воздействуют слова Писания на душу человека, а именно: во время, когда идёт дождь, - не увидеть влияние воды на растения; это можно проследить лишь через некоторое время, когда с их ростом становится очевидной польза ...

14
Сен

"Ницавим": "Все вы стоите сегодня перед Г-сподом, Б-гом вашим: начальники в коленах ваших, старейшины и надсмотрщики, все в Исроэле. Малолетки ваши, жены, пришелец твой, который в среде стана твоего, от секущего дрова до черпающего воду" (Дварим, 29:9-10). Рав Ицхак Зильберштейн свои размышления об этом стихе недельной главы начинает с комментария Рамбана, который говорит, что причина взять с собой малолеток (предстать перед  Вс-вышним) исходит из их желания ввести детей в новый завет с Г- сподом, так как упоминаются и грядущие поколения ещё даже не родившихся евреев ("... и с теми, которых нет с ...

06
Сен

" И будет, когда ты придёшь в землю, которую Г-сподь, Б-г твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней..." (Дварим, 26:1) Этот стих, если призадуматься, принесёт нам огромную радость. Что имеется в виду? Моше-рабейну в очередной раз повторяет  пророчество, на первый взгляд,  адресованное поколению, которому предстоит  завоевать Эрец  Исроэль. Наследникам обетования праотцов сказано недвусмысленно: они вскоре завоюют Землю и поселятся на ней! И другого варианта для них не будет. И это объяснение стиха по пшату (прямому толкованию). А в более широком понимании "когда ты придёшь..." - обращение ...

31
Авг

"Если будет у кого сын сорер у морэ (буйный, непокорный, не слушающий голоса отца своего и голоса матери своей)... (Дварим, 21:18). Учит Раши, что рождение сына-бунтаря, - является следствием женитьбы его отца на пленённой ефат тоар (красавице) из побежденного народа.  Рав Зильберштейн объясняет, что если мужчина основывает своё чувство лишь на внешности избранницы, следуя за глазами, то неизбежно придёт к проблемам с детьми от неё. И более того, если родители  научили своих детей обращать внимание лишь на внешнюю сторону жизни, которая обманчива и далека от реальности, они могут спасовать перед первыми жизненными трудностями.

24
Авг

"Судей и надсмотрщиков поставь себе  во всех вратах твоих, которые Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе по коленам твоим , чтоб судили они народ судом праведным." (Дварим, 16: 18-19). Объясняет Раши, что судьи - это те, кто выносит приговор, а надсмотрщики - те, кто следят за исполнением и, при необходимости, принуждают к исполнению постановления суда. Размышляя над этим стихом Торы, рав Зильберштейн в книге "Алейну лешабеах" приводит комментарии гаона Хиды со ссылкой на рабби Хаима Виталя: " В теле каждого человека есть врата, а именно: зрения, слуха, обаяния, приёма пищи, ...

17
Авг

"Смотри, Я предлагаю вам ныне благословение и проклятие: Благословение, если послушаетесь заповедей Г-спода, Б-га вашего, которое  Я заповедую вам сегодня.  А проклятие, если не послушаетесь заповедей Г-спода, Б-га вашего, и совратитесь с пути, который Я заповедую вам сегодня, чтобы следовать б-жествам иным, которых вы не знаете"(Дварим,11:26-29). И  здесь намек на дилему выбора, с которой сталкивается еврей, соблюдающий законы Торы, каждое мгновение своего жизненного пути... И не удивительно, что порою его выбор - это вопрос жизни и смерти, который определяет результат пребывания и в ...

17
Авг

И будет, за то что услышите законы эти и сохраните и исполните их, то сохранит Г-сподь, Б-г твой, для тебя союз и милость, о которых Он клялся отцам твоим ... и благословит плод чрева твоего..."(Дварим, 7:12-13). Задумаемся над этими словами. Самое большое желание родителей (имеются в виду соблюдающие законы Торы) , - чтобы дети продолжили путь отца и матери и превзошли их в учёбе, молитве, добрых, праведных делах и т.п. Писание даёт рецепт подобного достижения: относиться со вниманием к  заповедям, которые кажутся ...