Недельная Глава Торы

16
Апр

Глава "Мецора" вслед за главой "Тазрия" рассматривает важную  тему - описание духовного состояния, названого Торой  "цараат"», в которое попадал еврей, согрешивший десятью, по определению Мидраша, преступлениями, а именно: 1. Идолопоклонство; 2. Прелюбодеяние; 3. Убийство; 4. Осквернение Имени Всевышнего. 5. Возведение хулы на Творца; 6. Обкрадывание людей (воровство, жульничество). 7. Совершение действий, превышающих полномочия человека; 8. Самомнение, гордыня;  9. Злоречие;  10. Ложная клятва. Глава Тазрия называет и описывает цараат, которая появлялась на коже согрешившего, или на заживающей ране (ожоге), или на проплешине, облысевшем затылке (темени), а также, на одежде ...

07
Апр

Глава «Тазрия», продолжая тему ритуальной нечистоты, начинает с законов, связанных с роженицей …  И здесь все понятно: роды обязательно вызывают ритуальную нечистоту, то есть, не может быть никаких других вариантов, никаких наблюдений, никаких допущений: родила — нида! Подтверждение этому находим у Раши, который рассматривает два «сомнительных» примера, а именно: «Даже если родила раздавленное, т.е. (плод) был раздавлен и имел вид семяобразной (зародышевой массы), мать становится нечистой от родов» (Нида, 27б); и «Согласно положению о всякой нечистоте в (состоянии) «нида, она становится от родовой нечистоты, даже ...

31
Мар

«‘И было, на восьмой день призвал Моше  Аарона и сынов его и старейшин Исроэля. И сказал Аарону: возьми себе бычка молодого для грехоочистительной жертвы и овна для всесожжения без порока, и представь перед Г-сподом»(Ваикра ,9:1-2). Объясняет Раши, что в этом «возьми себе бычка» — намёк на прощение брата Моше-рабейну за участие в изготовлении золотого тельца по принципу "мера за меру". Вс-евышний даёт понять человеку за что он удостаивается Небесного добра, или, не дай Б-г, наоборот! Рав Ицхак Зильберштейн в книге «Алейну лешабеах» приводит размышления над этим комментарием Раши: ...

27
Мар

И изрёк Г-сподь Моше, сказав: «Заповедай  Аарону  и его сыновьям, говоря: Это учение о всесожжении…» (Ваикра, 6:1-2). Раши, комментируя "заповедай", учит, что в этом повелении —  намёк на побуждение к действию, чтобы с желанием исполнить  заповедь, которая сопровождается материальными потерями! О каких потерях идет речь? Попробуем объяснить, что имел в виду  великий комментатор. Когда коэн приносил жертву "ола" (всесожжения), она сжигалась полностью, в отличие от других жертв, от которых ему было предписано кушать определенные части. От жертвы "ола" коэну оставалась  лишь шкура животного...  Понятно, что здесь он оставался без ...

14
Мар

Благословенны поколения, удостоившиеся стать свидетелями Храмового служения и участниками жертвоприношений! Еще большее благословение на поколениях, изучающих (когда нет Храма) законы Храмового служения и жертвоприношений!!! Подтверждение этому — в книге рава Ицхака Зильбера (זצל) «Беседы о Торе», а именно: «Мы просим Б-га о восстановлении Храма, а значит должны быть готовы к служению в нем. Великий мудрец и праведник Хафец Хаим в своем обращении к современникам писал: «Увидев, что мы готовы к этому, Вс-вышний выполнит нашу просьбу…» Но это ещё не всё. Необходимо добавить и ...

09
Мар

В этот Шаббат в синагогах тот, кто будет вызван к Торе седьмым, удостоится благословения «Хазак, хазак, вэнитхазек!» Потому что завершится чтение книги "Шмот". Красной нитью через вторую книгу Торы проходит идея спасения из Египетского рабства, запланированным завершением которого стало Синайское Откровение, с опцией (если евреи согрешат) строительства Мишкана!  То есть, как учит Сфорно, если бы не грех золотого тельца, — Переносной Храм, для пребывания в нем Шехины был бы не нужен! Построенный в любом месте жертвенник, служил бы местом пребывания Шехины в среде Исроэля! Рамбан поддерживает иную точку зрения, которая не связывает ...

27
Фев

В главе «Ваякель» ещё раз повторяется о сборе пожертвований на строительство, об устройстве переносного Храма, и о начале строительства Мишкана.  Причём, грех золотого тельца, описанный главой «Ки тиса», «спрятан» Торой между главами «Трума» — «Тецаве» и «Ваякель» — Пкудей» отнюдь не случайно, так в них раскрывается истинная суть еврейского характера, отличающегося, по мнению мудрецов тремя важными качествами: сострадательностью, скромностью, творением добрых дел, которые ярко проявились после всенародной тшувы в строительстве Мишкана. Однако в начале главы «Ваякель» Всевышний повелевает Моше-рабейну говорить народу о соблюдении шаббата перед тем, как сообщить ...

24
Фев

Грех золотого тельца с нами и по сей день!  Разумеется, что подобное утверждение нуждается в объяснении. Начнем с того,  что Б-жественная Справедливость провозгласила неизбежность наказания за столь тяжкий грех, а также, предоставила возможность его исправления! Б-жественное Милосердие смягчило суровое наказание, и Создатель успокоил Моше-рабейну, провозгласив: «Вместо того, чтобы сразу уничтожить Общину Исроэля, Я распределю их наказание. Я буду включать в него и часть наказания за грех тельца». Р. Яков Доктор в своей книге «За субботним столом» задает вопрос: «Сколько времени будет продолжаться эта выплата? — и отвечает,- Рабейну Бехайя приводит Мидраш, где есть несколько мнений на ...

17
Фев

«Ты же вели сынам Исроэля, чтобы они доставляли тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы зажигать лампады постоянно» (Шмот,27:20). Спросим: "Почему, как и в предыдущей главе «Трума«, Тора вновь говорит о масле, причём в повелительном наклонении?" Сравним: «И вот приношение, которое вам принимать от них: золото, серебро и медь; И синету, и багряницу, и червленицу, и виссон, и козью шерсть. И кожи бараньи красные, и кожи тахашевые, и дерева шиттим, масло для светильника…» (Шмот,25:3-6). Отнюдь, не случайно, я перечислил почти все материалы, которые ...

07
Фев

Недельная глава «Трума» подтверждает провозглашенную мудрецами истину: «Заповедь притягивает заповедь!». Судите сами: Повелению построить Мишкан (а в нем сделать ковчег, шульхан и менору) предшествует повеление о приношениях: "… вот приношение, которое вы возьмете у них: золото, и серебро, и медь; небесно-голубую шерсть, пурпур и багряную шерсть, виссон и козий волос; бараньи шкуры, окрашенные красным, и шкуры тахашей, и дерево шитим; масло для освещения, благовония для масла помазания и для благовонного курения; камни шоам и камни для оправы, для эфода и наперсника". (Шмот, 25: 3-7).  И только после всего этого — ...