Недельная Глава Торы

09
Окт

«Внимайте, небеса, и я говорить буду, и да слышит земля речи уст моих. Польется, как дождь учение моё, осядет как роса речение моё, как мелкий дождь на зелень и как капли на траву» (Дварим, 32:2). Моше-рабейну провозглашает, что Тора уподоблена дождю, поскольку дарует жизненную силу! Каким образом это проявляется? Тот, кто делает учебу своим постоянным занятием - продлевает себе годы жизни, и в преклонном возрасте сохраняет память и здравое мышление. Понятно, что такой образ жизни связан с трудностями, которые далеко не всем по силу. Именно ...

06
Окт

Живая Тора

У Торы, которая проходит через еврейское сердце — особая ценность, так как она наполняет сердце еврея Синайским Откровением, и удостаивается он огромной радости, вдохновения, особого понимания и интуиции. И тогда, Свыше дарят ему возможность, во-первых, увидеть и осознать то, о чём не говорят даже самые авторитетные комментаторы, а, во-вторых, творчески (и, разумеется, убедительно и доказательно) запечатлеть это откровение. Мы с вами несколько лет учили Хумаш вместе с равом Ицхаком Зильберштейном. В его книге "Алейну лешабеах" интересные, поучительные, содержательные истории и размышления, которые ...

04
Окт

Глава "Ваелех" — самая короткая в Торе (всего 30 стихов). Начинается словами «И пошёл Моше, и говорил слова эти всему Исроэлю…» (Дварим, 31:1). Комментаторы объясняют «и пошёл Моше», сравнивая его действие с тем, что делал глава более позднего поколения, — пророк Шмуэль. Ежегодно он выходил из своего дома и в течение года обходил весь Исроэль, наставляя, обучая, порицая еврейский народ. В отличие от него Моше-рабейну никуда не ходил, а к нему приходил Исроэль обучаться, судиться, спрашивать. Почему Учитель не ходил в народ? Потому что ...

01
Окт

«Все вы стоите сегодня перед Г-сподом, Б-гом вашим: начальники в коленах ваших, старейшины и надзиратели ваши, все Исроэльтяне…» (Дварим,29:9-10). Пишет рабби Яков Кули, составитель известного сборника «Меам лоэз«, что в слове стоите (ницавим) намёк на отличие евреев от народов мира. И заключается оно в том, как мы стоим перед Праведным Судьёй в Рош а-Шана, и как нас судят… Эта недельная глава всегда читается накануне Рош а-Шана. Об этом говорит Раши.  Все народы, как потомки Адама, приходят на Суд, в том числе и евреи. Народы мира ...

18
Сен

" И будет, когда ты придёшь в землю, которую Г-сподь, Б-г твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней…» (Дварим, 26:1) Этот стих, если призадуматься, принесёт нам огромную радость. Что имеется в виду? Моше-рабейну в очередной раз повторяет  пророчество, на первый взгляд,  адресованное поколению, которому предстоит  завоевать Эрец  Исроэль. Наследникам обетования праотцов сказано недвусмысленно: они вскоре завоюют Землю и поселятся на ней! И другого варианта для них не будет. И это объяснение стиха по пшату (прямому толкованию). А в более широком понимании «когда ты придёшь…» — обращение к каждому (ты) из грядущих ...

15
Сен

В этот Шаббат мы изучаем недельную главу Торы"Ки теце". Первая заповедь, описанная в ней, — мицва «красивой пленницы». Тора разрешает человеку во время войны взять себе пленную женщину, и даже жениться на ней. Заповедан целый ряд действий для того, чтобы охладить страсть человека, уговорить его одуматься, рассказывается, какая семья и какие дети могут получиться от такого брака, но если человек упрямо добивается своего, он может сделать такой женщине гиюр и жениться ...

09
Сен

«Судей и надсмотрщиков поставь себе  во всех вратах твоих, которые Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе по коленам твоим , чтоб судили они народ судом праведным.» (Дварим, 16: 18-19). Объясняет Раши, что судьи — это те, кто выносит приговор, а надсмотрщики — те, кто следят за исполнением и, при необходимости, принуждают к исполнению постановления суда. Размышляя над этим стихом Торы, рав Зильберштейн в книге «Алейну лешабеах» приводит комментарии гаона Хиды со ссылкой на рабби Хаима Виталя: » В теле каждого человека есть врата, а именно: зрения, слуха, обаяния, приёма пищи, разговора и т. д. ...

06
Сен

Смотри, Я предлагаю вам ныне благословение и проклятие: Благословение, если послушаетесь заповедей Г-спода, Б-га вашего, которое  Я заповедую вам сегодня.  А проклятие, если не послушаетесь заповедей Г-спода, Б-га вашего, и совратитесь с пути, который Я заповедую вам сегодня, чтобы следовать б-жествам иным, которых вы не знаете»(Дварим,11:26-29). И  здесь намек на дилему выбора, с которой сталкивается еврей, соблюдающий законы Торы, каждое мгновение своего жизненного пути… И не удивительно, что порою его выбор — это вопрос жизни и смерти, который определяет результат пребывания и в  этом мире, и в мире ...

23
Авг

Р.Йосеф Скляр И будет, за то что услышите законы эти и сохраните и исполните их, то сохранит Г-сподь, Б-г твой, для тебя союз и милость, о которых Он клялся отцам твоим … и благословит плод чрева твоего…»(Дварим, 7:12-13). Задумаемся над этими словами. Самое большое желание родителей (имеются в виду соблюдающие законы Торы) , — чтобы дети продолжили путь отца и матери и превзошли их в учёбе, молитве, ...

17
Авг

И молил я о милости Г-спода (ваэтханан) в ту пору, говоря…» (Дварим, 3:23). Учит Раши: «Ханан везде означает безвозмездный дар. И хотя праведные могут связывать (воздаяние ) со своими добрыми делами, они у Вездесущего просят только безвозмездный дар. Моше выучил это у Вс-вышнего, который сказал ему ранее: «Помилую (вэханоти), кого Мне миловать» (Шмот,33:19). Поэтому Учитель выбрал выражение «ваэтханан«, и молил я о милости… Другое объяснение: это одно из десяти выражений, означающих молитву, как находим в Сифре».  Рав Зильберштейн свои размышления на вышеупомянутый стих Торы начинает с вопроса, ...