Недельная Глава Торы

17
Фев

«Ты же вели сынам Исроэля, чтобы они доставляли тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы зажигать лампады постоянно» (Шмот,27:20). Спросим: "Почему, как и в предыдущей главе «Трума«, Тора вновь говорит о масле, причём в повелительном наклонении?" Сравним: «И вот приношение, которое вам принимать от них: золото, серебро и медь; И синету, и багряницу, и червленицу, и виссон, и козью шерсть. И кожи бараньи красные, и кожи тахашевые, и дерева шиттим, масло для светильника…» (Шмот,25:3-6). Отнюдь, не случайно, я перечислил почти все материалы, которые ...

07
Фев

Недельная глава «Трума» подтверждает провозглашенную мудрецами истину: «Заповедь притягивает заповедь!». Судите сами: Повелению построить Мишкан (а в нем сделать ковчег, шульхан и менору) предшествует повеление о приношениях: "… вот приношение, которое вы возьмете у них: золото, и серебро, и медь; небесно-голубую шерсть, пурпур и багряную шерсть, виссон и козий волос; бараньи шкуры, окрашенные красным, и шкуры тахашей, и дерево шитим; масло для освещения, благовония для масла помазания и для благовонного курения; камни шоам и камни для оправы, для эфода и наперсника". (Шмот, 25: 3-7).  И только после всего этого — ...

03
Фев

Среди многочисленных законов главы «Мишпатим» есть адресованный, по большому счету, судьям. C одной стороны у этого закона — статус строжайшего запрета: («И подкупа не возьми…»), а с другой — предупреждение о последствиях нарушения: (… ибо подкуп ослепляет зрячих и извращает речи правые) (Шмот, 23: 8-9). Напрашивается вопрос: «Неужели этот аспект в деятельности судей настолько тревожный, что необходимы и запрет, и предупреждение? Обоснуем вопрос. В предыдущей главе «Итро» первый «официальный» гер дает своему зятю, коронованному Вышней избранностью на царство, разумный совет — назначить себе в помощники судей. И, ...

24
Янв

И услышал Итро, жрец Мидьяна , тесть Моше, обо всём, что сделал Б-г для Моше и для Исроэля, Своего народа, что вывел Г-сподь Исроэля из Мицраима» (Шмот, 18:1). Раши со ссылкой на Мехильту, объсняет: Какую весть услышал он и пришёл? — О разделении Ям Суф и войне с Амалеком. Разумеется, в том поколении «обо всём, что сделал Б-г для Моше и Исроэля » узнали все. Почему же Тора называет только Итро? Чтобы научить нас, что значит слышать! Возвратимся к Раши. Он говорит, что тестя Моше-рабейну впечатлило разделение моря. Мидраш рассказывает, что разделение Ям Суф сопровождалось вселенским чудом: во всех странах был ...

20
Янв

«Шаббат Шира» — такое название шаббата, в который читают недельную главу «Бешалах«. Мудрецы выделили в этом названии  важную черту еврейского характера — благодарить за содеянное добро, причём на самом высоком уровне искренности и вдохновения. Великое поколение — свидетели десяти ударов по Мицраиму — удостоилось не только наблюдать наказание своих мучителей, но и осознать свою избранность в качестве народа, исполняющего волю Создателя и благословенного Его любовью и защитой! Особенно проявилось это в кирьят Ям Суф (рассечении моря), которое стало венцом выхода из Мицраима. Понятно, что окончательная гибель преследователей, угрожавших смертью или возвращением в рабство, вызвала ...

16
Янв

Р.Йосеф Скляр Недельная глава Торы «Бо«подводит черту под десятью казнями, обрушившимся на головы мицрим, не противостоявшим выбору своего царя не отпустить евреев, таким образом, «запустившим перчатку в Небо»! На первый взгляд, во всех ударах по Мицраиму действуют явные  и скрытые Небесные Силы. И явные мы воспринимаем, как «природные явления», а скрытые — как чудеса. К примеру: вода в Ниле могла вдруг стать красного цвета и с ...

16
Янв

Нет ничего нового под солнцем. Однажды Тора научила нас приметам освобождения. Безусловно, у выхода из Мицраима мог быть другой сценарий. Однако состоявшийся, «классический», — как пример нашего столь желанного и долгожданного окончательного освобождения! После смерти сыновей праотца Яакова, рабство стремительно начало набирать силу. Свободный и гордый народ оказался в очень непривычных условиях! «И поработили мицрим сынов Исроэля  тяжкой работой. И делали жизнь их  горькою трудом тяжёлым над глиною и кирпичами  и всяким трудом в поле, всякою работою к которой принуждали их с жестокостью. (Шмот,1:13-14) А их угнетатели скатились до бессердечности и  изощрённого садизма! Остаётся у порабощённых ...

14
Янв

Известно, что Моше-рабейну и Аарон-коэн а-гадоль были "наказаны" постановлением Свыше - не войти в Эрец Исроэль у Мей-мерива (вод распри). Вот как об этом рассуждает рабби Ицхак Абарбанель: "Когда евреи достигли пустыни Цин, места Кадеш, они стали роптать на отсутствие питьевой воды и, выражая свое возмущение, несколько раз прямо заявили, что именно Моше и Аарон явились причиной смерти всего поколения в пустыне, и что именно из-за них евреи не смогли войти в Землю Израиля. «Почему, — сказали они, — вы привели общину Б-га ...

28
Дек

В недельной главе "Ваехи" вспоминается также одно очень печальное событие из жизни праотца Яакова - смерть его любимой и единственной (!) (по мнению некоторых комментаторов) жены Рахели, матери Йосефа-праведника. И говорит об этом сам Яаков-авину в прощальном напутственном  разговоре со своим прекрасным сыном, обладающим царской властью. Почему "вдруг" сейчас он поднимает эту тему разговора? Во- первых, чтобы Йосеф правильно понял просьбу похоронить его в Махпеле (проявляет заботу о своем погребении, а мать Йосефа похоронил у дороги возле Бейт-Лехема); во-вторых, чтобы оправдаться перед ...

17
Дек

«…Ибо раб твой поручился за отрока отцу моему, сказав: «Если не приведу его к тебе, то виноват буду пред отцом моим всю жизнь», — отвечает Йеуда Иосефу на вопрос, который приводит мидраш: «Почему всё время говоришь только ты, а братья молчат?!» Вспомним, когда эта клятва прозвучала. Праотец Яаков наотрез отказывается подчиниться приказу Наместника и отпустить своего младшего сына Биньямина с братьями, которые собираются возвратиться за зерном в Мицраим. На что Реувен ему в сердцах предлагает: " … двух моих сыновей умертвишь ты, ...