Недельная Глава Торы

10
Авг

«Смотри, Я предлагаю вам ныне благословение и проклятие: Благословение, если послушаетесь заповедей Г-спода, Б-га вашего, которое  Я заповедую вам сегодня.  А проклятие, если не послушаетесь заповедей Г-спода, Б-га вашего, и совратитесь с пути, который Я заповедую вам сегодня, чтобы следовать б-жествам иным, которых вы не знаете» (Дварим,11:26-29). И  здесь намек на дилему выбора, с которой сталкивается еврей, соблюдающий законы Торы, каждое мгновение своего жизненного пути… И не удивительно, что порою его выбор — это вопрос жизни и смерти, который определяет результат пребывания и в  этом мире, и ...

02
Авг

Написано в главе «Экев«: "И будет: за то что услышите правопорядки эти и начнете их соблюдать, то хранить будет Г-сподь, Б-г твой, для тебя завет и милость, в чем клялся Он твоим отцам» (Дварим, 7:12). Учит Раши: «Если будете внимать заповедям легким , которые человек (обычно) попирает своими пятами — (экев — пятка — И.С.) — то есть склонен ими пренебрегать…» Итак, великий комментатор говорит, каким должно быть наше отношение к заповедям, в том числе и к «легким». Очевидно, он, говоря о попирании заповеди и пренебрежительном к ...

25
Июл

Написано в недельной главе «Ваэтханан«: » И умолял я Г-спода в то время, говоря…» («Дварим, 3:23). Раши помогает понять суть этого стиха: Моше-Рабейну предстает перед нами, как величайший мудрец-мыслитель. И это мы видим из того, как и о чем он просит в самый решающий момент своей жизни, выбрав выражение «ваэтханан«- молитву- из глубины души о милости, как о безвозмездном даре. И его веские доводы на то, чтобы быть услышанным — правомерны и убедительны!!! В добавок, Учитель проявляет удивительную твердость и поучительную настойчивость. Твердость проявляется в его желании узнать — получит или нет — он ...

19
Июл

Вот слова, которые говорил Моше всему Исроэлю за Йарденом… В одиннадцати днях пути от Хорева, через гору Сеир до Кадеш-Барнеа» (Дварим, 1:1-3). Спросим: «Почему Тора вдруг «измеряет» расстояние между двумя объектами  временными параметрами ( днями), а не единицами измерения расстояния?» Ответ на вопрос находим у Раши: «Сказал им Моше: «Смотрите, к чему приводят (ваши грехи)! Нет более короткого пути от Хорева до Кадеш-Барнеа, чем через гору Сеир, и его проходят за одиннадцать дней пути, вы же прошли его за три дня… Вот как Вездесущий утруждал Себя ради вас, чтобы ускорить ваш приход на землю (Исроэля), но из-за того , что ...

05
Июл

Написано в главе "Пинхас":  "И приблизились дочери Цлофхада ... и стали пред Моше ... говоря: ...Отец наш умер в пустыне, а он не был ... в общине Кораха, но за свой грех умер, и сыновей не было у него... Дай нам надел среди братьев отца нашего!"  (Бемидбар, 27: 1-4). Чтобы понять мотивацию их просьбы, посмотрим, когда это происходило. Если идти по пшату Торы , то попросили они земельный надел в Эрец Исроэль сразу же после исчисления колен. И мудрецы, объясняют, что необходимость очередного ...

27
Июн

В главе «Балак» находим намек на «маасе берешит«… Объясняем сразу, предваряя вопрос: «Каким образом?»: Трактат «Авот» в пятом разделе, в шестом стихе сообщает: «Десять вещей были созданы накануне шаббата, и среди них — уста говорящей ослицы. Как видим, они пригодились, не только для того, чтобы отрезвить Билама, но и чтобы евреев научить уму-разуму! Всевышний творил все сущее Словом. Пришел Билам и захотел из созидательного сделать разрушительное. Трагически (для него) просчитался… И все потому, что не смог подавить в себе чувство беспричинной ненависти и зависти к избранному ...

20
Июн

  Красной нитью через главу «Хукат» проходит тема скорби. И начинается она с наставлений о поведении еврея, прикоснувшегося к трупу человека. Потому что умерший, которого коснулись, был, вероятнее всего, родственником, другом, или соседом еврея, скорбящего от потери близкого человека… Следующая тема главы —  бессмертие еврейской души. Она затронута в связи с повествованием о смерти пророчицы Мирьям и первосвященника Аарона. Об этом в своих комментариях пишет рав Гирш:"… Смерти Мирьям и Аарона, сестры и брата Моше предшествует рассказ о рыжей корове, который учит еврейскому ...

14
Июн

«Корах» — одна из самых тяжелых глав в Торе! Потому что повествует о махлокете (споры, раздоры, выяснение отношений). Корни махлокета — в маасе берешит: спор между верхними и нижними водами, между Луной и Солнцем, между ангелами — создавать или не создавать человека, —  между Каином и Эвелем… Учат мудрецы со ссылкой на «Пиркей авот» (5:20), что спор «не во имя Небес»- это спор Кораха и его сообщников, а не Кораха и Моше. Написано: «И взял Корах, сын Ицара, сына Кеата, сына Леви, и Датан, ...

07
Июн

«И Г-сподь сказал Моше, говоря: Пошли от себя людей, чтобы он высмотрели землю Кнаанскую, которую Я даю сынам Исроэля…»(Бемидбар,13:1-2). Написано в недельной главе "Шлах": "И сказал Г-сподь, обращаясь к Моше, говоря: Пошли от себя людей, чтобы они высмотрели страну Кнаан..." (Бемидбар, 13:1). Люди эти названы мераглим (скажем, в переводе, разведчики), и традиционно это употребляется в сочетании со словом хет (грех) - хет а-мераглим (грех разведчиков). Получается, что избранники Моше-рабейну стали разведчиками, изменив все его планы. Объясним, что имеется в виду. Для этого поразмыслим над словом "шлах" (пошли), добавив к нему однокоренные "шолиах" (посланник) и  "шлихут" ...

31
Май

В главе «Беаалотха»  рассказывается о праведных евреях, которые не смогли из-за ритуальной нечистоты принести пасхальную жертву. Они пришли к Моше-рабейну с просьбой о выполнении мицвы, которую им не удалось исполнить по вполне объективной причине (более того, еврейский Закон, снимая с них ответственность и наказание, освобождает от этой мицвы). «Мы нечисты от тела усопшего адама» (Беаалотха, 9:7), — заявили они Моше и Аарону, хотя за первый год, проведенный в Пустыне, ни один из именитых людей не умер. Слово «адам» всегда относится к человеку выдающемуся. Мудрецы заключили, что здесь имеется в ...