Недельная Глава Торы

05
Апр

«Шмини«, на мой взгляд, одна из тяжелых глав Торы. Рассказ о трагической гибели праведных сыновей Первосвященника Аарона — Надава  и Авиу — не  оставляет равнодушными (уже ни одно тысячелетие) не только комментаторов Торы, но и тех, кто об этом читает. Скорее всего, потому, что говорится не о грешниках, наказуемых за свои злодеяния, а о великих праведниках, превзошедших своей праведностью даже вождей еврейского народа — их отца, Аарона-Первосвященника, и дядю, Моше-рабейну! На стих «И взяли сыны Аарона, Надав и Авиу, каждый свою угольницу, и возложили на ...

22
Мар

"И сказал Господь Моше, говоря: Заповедай Аарону и его сыновьям следующее: вот закон всесожжения…» (Ваикра,6:1-2) Гемора говорит, что «цав» — намёк на авода зара. Раши же говорит, что здесь идёт речь о зризуте (поспешности) в исполнении заповедей не только в данном случае, а во всех последующих поколениях. Что же имели в виду те, что отождествляли «цав» с авода зара (идолопоклонством)? Еврей, переполненный гордыней, подобен идолопоклоннику. Грех гордыни — тяжёлый грех, как будто нарушены все заповеди Торы. Говорит Всевышний: » Я и гордец — не будем вместе!» Если еврей, исполняя заповеди, думает ...

20
Мар

"И воззвал к Моше, и сказал Г-сподь ему из шатра соборного, говоря…» (Викра,1:1). Объясняет Раши, что в этом «воззвал» — выражение особого расположения, которого удостоился Учитель. Это публичное обращение к нему на глазах у всего народа значило много! Евреи ещё раз убедились в уникальной избранности Моше-рабейну, в его неизмеримой скромности и огромном бескорыстии. Но и  для  Учителя призыв с Небес оказался своевременным, так как добавил ему силы, радость, целеустремлённость в служении. Тора учит нас, что для человека во многих делах важна поддержка без всякой зависимости от положения в обществе и авторитета. ...

09
Мар

Эти две главы завершают книгу Шмот, и мудрецы постановили их читать, когда есть в этом необходимость, в один шаббат — одну за другой. Главы эти объединены одной темой — строительство Мишкана. И если в «Ваякель» ещё раз повторяется о сборе пожертвований на строительство, об устройстве переносного Храма, о начале строительства Мишкана, то в «Пкудей» — о завершении и освящении Мишкана, а также, о его величии и значимости. Причём, грех золотого тельца, описанный главой «Ки тиса», «спрятан» Торой между главами «Трума» — «Тецаве» и «Ваякель» — Пкудей» ...

28
Фев

«И сказал Г-сподь Моше: Я видел этот народ, и вот, народ жестоковыйный он» (Шмот, 32:9). Объясняет Раши: они поворачиваются своими жесткими выями (т. е. спиной) к тем, кто их порицает, и отказываются слушать. Пожалуй, впервые Тора отмечает нашу сугубо еврейскую черту характера, которая проявляется и сегодня по прошествии ни одной тысячи лет! Причем, она смотрится, как крайне отрицательная! Что хорошего в том, что еврей пренебрегает замечаниями, упреками, советами, наставлениями, продолжая упрямо следовать путем своей греховности? В этом году обратили внимание, что жестоковыйный народ упоминается в ...

22
Фев

Уникальная избранность Аарона-первосвященника и его сыновей нашла свое отражение не только в особенности  их служения  в Мишкане, сотворенном всей Общиной Исроэля, но в одежде, которая была им предписана повелением Свыше. И Тора приводит подробное детальное описание её атрибутов. Разумеется, могут возникнуть вопросы: Что подразумевает такое подробное описание? Насколько важно коэнам было следовать предписаниям Торы относительно их одежды? Какие могли быть последствия в случае отступлений от этих предписаний, скажем, по ошибке, по невниманию, по халатности, или (не дай Б-г!) преднамеренно?! Ответ находим в книге рава Ицхака Зильбера ...

15
Фев

«И изрёк Г-сподь Моше, говоря: «Скажи сынам Исроэля, чтобы собирали для Меня приношение; от всякого человека, благорасположенного сердцем, берите приношение Мне» (Шмот, 25: 1-2). Это повеление потребовалось после того, как евреи получили заповедь построить Мишкан ( переносной разборный Храм, который устанавливали на каждой новой стоянке во время странствия по пустыне). Мнения мудрецов разделились: одни говорят, что строительство Мишкана было заповедано после происшествия с золотым тельцом, другие — что после того, как провозгласили "наасе вэнишма". Но все соглашаются, что главы "Трума" и "Тецаве" предшествуют описанию греха золотого тельца, о котором ...

09
Фев

«И вот суды, что изложишь пред ними» (Шмот, 21:1). Объяснению Раши удостоились все слова этого стиха: «… везде, где сказано «ве элэ« (с вав), — намёк на присоединение к предыдущему: как предыдущие (глава Итро) десять речений-заповедей с Синая, так и эти (глава Мишпатим) с Синая. Изложишь — разъяснишь им доступно и доходчиво смысл и значение каждой заповеди. Пред ними— но не перед иноплеменниками, т. е. перед их судом. Ведь представляющий тяжбы сынов Исроэля  (на рассмотрение) иноверцам совершает святотатство и оказывает честь их идолу (чьим именем творят суд) как бы признавая его важность». Народу Исроэля, обладающему  способностью ...

02
Фев

" И услышал Итро, жрец Мидьяна , тесть Моше, обо всём, что сделал Б-г для Моше и для Исроэля, Своего народа, что вывел Г-сподь Исроэля из Мицраима» (Шмот, 18:1). Раши со ссылкой на Мехильту, объсняет: Какую весть услышал он и пришёл? — О разделении Ям Суф и войне с Амалеком. Разумеется, в том поколении «обо всём, что сделал Б-г для Моше и Исроэля » узнали все. Почему же Тора называет только Итро? Чтобы научить нас, что значит слышать! Возвратимся к Раши. Он говорит, что тестя Моше-рабейну впечатлило разделение моря. Мидраш расказывает, что разделение Ям Суф сопровождалось вселенским чудом: во всех странах был ...

24
Янв

"Шабат Шира" — такое название шаббата, в который читают недельную главу «Бешалах«. Мудрецы выделили в этом названии  важную черту еврейского характера — благодарить за содеянное добро, причём на самом высоком уровне искренности и вдохновения. Великое поколение — свидетели десяти ударов по Мицраиму — удостоилось не только наблюдать наказание своих мучителей, но и осознать свою избранность в качестве народа, исполняющего волю Создателя и благословенного Его любовью и защитой! Особенно проявилось это в кирьят Ям Суф (рассечение моря), которое стало венцом выхода из Мицраима. Понятно, что окончательная гибель преследователей, угрожавших смертью или возвращением в рабство, вызвала ...