Недельная Глава Торы

27
Фев

В главе «Ваякель» ещё раз повторяется о сборе пожертвований на строительство, об устройстве переносного Храма, и о начале строительства Мишкана.  Причём, грех золотого тельца, описанный главой «Ки тиса», «спрятан» Торой между главами «Трума» — «Тецаве» и «Ваякель» — Пкудей» отнюдь не случайно, так в них раскрывается истинная суть еврейского характера, отличающегося, по мнению мудрецов тремя важными качествами: сострадательностью, скромностью, творением добрых дел, которые ярко проявились после всенародной тшувы в строительстве Мишкана. Однако в начале главы «Ваякель» Всевышний повелевает Моше-рабейну говорить народу о соблюдении шаббата перед тем, как сообщить ...

24
Фев

Грех золотого тельца с нами и по сей день!  Разумеется, что подобное утверждение нуждается в объяснении. Начнем с того,  что Б-жественная Справедливость провозгласила неизбежность наказания за столь тяжкий грех, а также, предоставила возможность его исправления! Б-жественное Милосердие смягчило суровое наказание, и Создатель успокоил Моше-рабейну, провозгласив: «Вместо того, чтобы сразу уничтожить Общину Исроэля, Я распределю их наказание. Я буду включать в него и часть наказания за грех тельца». Р. Яков Доктор в своей книге «За субботним столом» задает вопрос: «Сколько времени будет продолжаться эта выплата? — и отвечает,- Рабейну Бехайя приводит Мидраш, где есть несколько мнений на ...

17
Фев

«Ты же вели сынам Исроэля, чтобы они доставляли тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы зажигать лампады постоянно» (Шмот,27:20). Спросим: "Почему, как и в предыдущей главе «Трума«, Тора вновь говорит о масле, причём в повелительном наклонении?" Сравним: «И вот приношение, которое вам принимать от них: золото, серебро и медь; И синету, и багряницу, и червленицу, и виссон, и козью шерсть. И кожи бараньи красные, и кожи тахашевые, и дерева шиттим, масло для светильника…» (Шмот,25:3-6). Отнюдь, не случайно, я перечислил почти все материалы, которые ...

07
Фев

Недельная глава «Трума» подтверждает провозглашенную мудрецами истину: «Заповедь притягивает заповедь!». Судите сами: Повелению построить Мишкан (а в нем сделать ковчег, шульхан и менору) предшествует повеление о приношениях: "… вот приношение, которое вы возьмете у них: золото, и серебро, и медь; небесно-голубую шерсть, пурпур и багряную шерсть, виссон и козий волос; бараньи шкуры, окрашенные красным, и шкуры тахашей, и дерево шитим; масло для освещения, благовония для масла помазания и для благовонного курения; камни шоам и камни для оправы, для эфода и наперсника". (Шмот, 25: 3-7).  И только после всего этого — ...

03
Фев

Среди многочисленных законов главы «Мишпатим» есть адресованный, по большому счету, судьям. C одной стороны у этого закона — статус строжайшего запрета: («И подкупа не возьми…»), а с другой — предупреждение о последствиях нарушения: (… ибо подкуп ослепляет зрячих и извращает речи правые) (Шмот, 23: 8-9). Напрашивается вопрос: «Неужели этот аспект в деятельности судей настолько тревожный, что необходимы и запрет, и предупреждение? Обоснуем вопрос. В предыдущей главе «Итро» первый «официальный» гер дает своему зятю, коронованному Вышней избранностью на царство, разумный совет — назначить себе в помощники судей. И, ...

24
Янв

И услышал Итро, жрец Мидьяна , тесть Моше, обо всём, что сделал Б-г для Моше и для Исроэля, Своего народа, что вывел Г-сподь Исроэля из Мицраима» (Шмот, 18:1). Раши со ссылкой на Мехильту, объсняет: Какую весть услышал он и пришёл? — О разделении Ям Суф и войне с Амалеком. Разумеется, в том поколении «обо всём, что сделал Б-г для Моше и Исроэля » узнали все. Почему же Тора называет только Итро? Чтобы научить нас, что значит слышать! Возвратимся к Раши. Он говорит, что тестя Моше-рабейну впечатлило разделение моря. Мидраш рассказывает, что разделение Ям Суф сопровождалось вселенским чудом: во всех странах был ...

20
Янв

«Шаббат Шира» — такое название шаббата, в который читают недельную главу «Бешалах«. Мудрецы выделили в этом названии  важную черту еврейского характера — благодарить за содеянное добро, причём на самом высоком уровне искренности и вдохновения. Великое поколение — свидетели десяти ударов по Мицраиму — удостоилось не только наблюдать наказание своих мучителей, но и осознать свою избранность в качестве народа, исполняющего волю Создателя и благословенного Его любовью и защитой! Особенно проявилось это в кирьят Ям Суф (рассечении моря), которое стало венцом выхода из Мицраима. Понятно, что окончательная гибель преследователей, угрожавших смертью или возвращением в рабство, вызвала ...

16
Янв

Р.Йосеф Скляр Недельная глава Торы «Бо«подводит черту под десятью казнями, обрушившимся на головы мицрим, не противостоявшим выбору своего царя не отпустить евреев, таким образом, «запустившим перчатку в Небо»! На первый взгляд, во всех ударах по Мицраиму действуют явные  и скрытые Небесные Силы. И явные мы воспринимаем, как «природные явления», а скрытые — как чудеса. К примеру: вода в Ниле могла вдруг стать красного цвета и с ...

16
Янв

Нет ничего нового под солнцем. Однажды Тора научила нас приметам освобождения. Безусловно, у выхода из Мицраима мог быть другой сценарий. Однако состоявшийся, «классический», — как пример нашего столь желанного и долгожданного окончательного освобождения! После смерти сыновей праотца Яакова, рабство стремительно начало набирать силу. Свободный и гордый народ оказался в очень непривычных условиях! «И поработили мицрим сынов Исроэля  тяжкой работой. И делали жизнь их  горькою трудом тяжёлым над глиною и кирпичами  и всяким трудом в поле, всякою работою к которой принуждали их с жестокостью. (Шмот,1:13-14) А их угнетатели скатились до бессердечности и  изощрённого садизма! Остаётся у порабощённых ...

14
Янв

Известно, что Моше-рабейну и Аарон-коэн а-гадоль были "наказаны" постановлением Свыше - не войти в Эрец Исроэль у Мей-мерива (вод распри). Вот как об этом рассуждает рабби Ицхак Абарбанель: "Когда евреи достигли пустыни Цин, места Кадеш, они стали роптать на отсутствие питьевой воды и, выражая свое возмущение, несколько раз прямо заявили, что именно Моше и Аарон явились причиной смерти всего поколения в пустыне, и что именно из-за них евреи не смогли войти в Землю Израиля. «Почему, — сказали они, — вы привели общину Б-га ...