Статьи

 

«Все вы стоите сегодня перед Г-сподом, Б-гом вашим: начальники в коленах ваших, старейшины и надсмотрщики, все в Исроэле. Малолетки ваши, жены, пришелец твой, который в среде стана твоего, от секущего дрова до черпающего воду» (Дварим, 29:9-10).

Рав Ицхак Зильберштейн свои размышления об этом стихе недельной главы начинает с комментария Рамбана, который говорит, что причина взять с собой малолеток (предстать перед  Вс-вышним) исходит из их желания ввести детей в новый завет с Г- сподом, так как упоминаются и грядущие поколения ещё даже не родившихся евреев («… и с теми, которых нет с нами ныне).

Продолжая свои размышления, рав Зильберштейн пишет: «Если Благословенный хочет заключить союз соблюдения Торы, в том числе и с грядущими поколениями, которых еще нет, которые еще не родились, то он, понятно, беспокоится о еврейских детях, живущих ныне в этом поколении предстоящих сегодня перед Г-сподом!

Не однажды нами было сказано, что путь восприятия и серьёзной учебы Торы для наших детей — через проникновение в их сердца особого отношения к Писанию, которое базируется на чистой любви к Торе и бескорыстном желании её учить! И желание это можно заострить если преподносить им Писание в форме загадок, положительные ответы на которые нужно поощрять. Вот пример такой загадки, которую можно предложить детям в начале главы «Ницавим«: «Известно, что ребенок, в независимости от своего возраста обязан участвовать в какой-то  одной заповеди вместе с родителями. Но, повзрослев, освобождается от неё. Что это за заповедь?»

Ответ: «Мицват акיэль (собрание всего народа в Иерушалаиме на исходе шаббатнего года в холь-а-моэд Суккот, когда царь перед всеми в Храме читает Тору).  Малолетний участвует в этом наравне со взрослыми, так как это требование Закона! И ничто не может отменить его участие, даже телесные недостатки, такие, как, слепота, глухота, хромота. Заповедь распространяется прежде всего на отца, и от неё он не освобожден, если у сына есть порок. Но, когда сын — взрослый, ответственность за заповедь переходит от отца к нему! Но телесный недостаток освобождает его от исполнения заповеди!»

А вот пример ещё одной загадки, над которой можно предложить детям подумать: «Когда случается, что человек, идя по улице, и, повернув голову назад, приговаривается решением суда заплатить 10 тысяч долларов?

Ответ находим в книге «Хошен а мишпат«. Там рассматривается  суд некого  Реувена с неким Шимоном, который должен ему деньги. В качестве доказательства предъявлена расписка, подписанная Шимоном. Должник публично заявляет на суде, что он не … Шимон, и поэтому свободен от уплаты долга! Каким должно быть решение суда по отношению к человеку, отрицающему , что он — Шимон?!

Допустим, что он идёт по улице, и кто-то кричит ему в след:»Шимон..!» Этот человек оглядывается, повернув голову назад, и … приговаривается судом к уплате  долга! И здесь ответ на загадку: «Если Реувен требует от Шимона возврата 10-ти тысяч долларов, а Шимон отрицает, что он — «Шимон» И после этого, идя по улице, поворачивает голову, на это произнесённое имя, — обязан отдать их из-за поворота головы…»

Подобные загадки оттачивают детский ум и мышление, а также обусловливают привязанность и любовь к Торе!»