С Торой по жизни праведника. Шмот 5785

Одна из тем, которые освещает недельная глава «Шмот«, — подвиг двух еврейских акушерок, названных Торой по именам: «Шифра и Пуа».
Многие комментаторы считают, что это была мать и дочь: Йохевет и Мирьям. Женщина-еврейка из колена Леви, родившая Моше-рабейну и его старшая сестра! (На нашем сайте в рубрике «Наши исследования» а статье прошлых лет «Дома в награду двум, которых было три» подробно рассматривается эта тема).
Сегодня разговор о другом.
Паро недвусмысленно приказывает им убивать новорожденных еврейских мальчиков еще до рождения в чреве матери, сообщив приметы распознавания пола младенца.
Акушерки формально подчиняются приказу, и довольный царь Мицраима с надеждой ждет результатов, которые должны выразиться в цифре солидной значимости!
Проходит время … и он с недоумением узнает, что цифра как была «0» так и осталась!
Переполненный клокочущим гневом, Паро вызывает «на ковер» двух акушерок, чтобы сообщить им о их немедленном наказании. В ожидании подсудимых, он придумывает ослушницам наказание одно страшнее другого.
Еврейская женщина и ее дочка предстают перед царем в поклоне, а он, справившись с эмоциями, начинает расследование:
«Почему вы … оставляли мальчиков в живых?!»
«… — Потому что еврейские женщины не как египетские, они полны жизни и рожают до того, как придет к ним повитуха» (Шмот,1:18)
Мидраш дополняет их ответ:
«Еврейские женщины отличаются от египтянок, — объяснила Иохевед. — Наши праотцы сравнивали нас со зверями. Колено Иеуды сравнивают со львом, Биньямина — с волком, а Нафтали — с ланью. Так же, как звери рожают без всякой помощи, и еврейским женщинам не нужны акушерки во время родов. Нас вызывают лишь потом, чтобы оказать помощь».
Иохевед говорила правду. Еврейские женщины в Мицраиме были праведницами и поэтому рожали безболезненно». (р М. Вейсман «Мидраш рассказывает»)
Понятно, что не нужно было быть великим мудрецом, чтобы понять: это пустые отговорки и явная насмешка над царем! Поэтому им оставалось лишь выслушать, как страшно их накажут!
Но случилось чудо, сотворенное Тем, Кто правит миром: Паро поверил этим нелепым объяснениям и отпустил акушерок! Продолжает мидраш:
«… Потом, однако, он пожалел об этом и послал солдат в дом Амрама, чтобы арестовать и казнить Иохевед и Мирьям.
Но по воле Всевышнего произошло чудо. Иохевед и Мирьям стали невидимыми, их поглотили стены дома.
Творец сказал: «Они заслуживают чудес, потому что велик их Страх перед Б-гом!» (Там же).
Подведем итог: страх пред Небесами — заслуга, когда еврей может быть спасен чудесным образом от неизбежного наказания любой величины!
Такое ни однажды бывало в жизни нашего Учителя, рава Ицхака Зильбера.

Красноречиво об этом свидетельствует рассказ об эпизоде из жизни друга рава Зильбера — рава Ицхака Винера в книге «Чтобы ты остался евреем»:
РАВ ИЦХАК В МАРГЕЛАНЕ
Выйдя из лагеря, рав Винер поселился в городе Маргелане.
Около года он искал и не находил работу, при которой можно было бы не нарушать шабат. Брал в долг, мучился, жил на хлебе и воде. Рав Винер был человек щепетильный и просто так ни у кого ни копейки не взял, даже стакана чая не выпил. Всегда старался быть независимым. Когда он наконец устроился главным бухгалтером в аптеку, он первым делом рассчитался с долгами. По субботам и праздникам не работал, чего бы это ни стоило.
Рав Винер жил очень строго и стойко и после страшного опыта отсидки. Все евреи города уважали и боялись его.
Почему боялись? Не зря.
Случай, о котором я хочу рассказать, произошел в самые тяжелые сталинские годы: в пятидесятом — пятьдесят первом году.
В Маргелане было два резника. Шхиту община обычно доверяет человеку знающему, верующему и соблюдающему заповеди.
Когда власти стали преследовать шохетов, один из них занялся чисткой обуви и в субботу не работал. А другой не выдержал испытания, устроился в магазин — и в субботу работал.
Рав Винер пришел к нему в магазин в субботу и говорит:
— Слушай, недавно ты был резником и мы доверяли тебе кашрут. А теперь ты стоишь тут и работаешь в субботу. Насколько мне известно, вы с семьей с голоду не помирали. Так знай: суббота не смолчит.
Представьте себе, какой душевной силой надо для.этого обладать! Особенно человеку, на себе испытавшему, что такое сталинский лагерь! Ведь резнику достаточно словечко шепнуть где надо…
Вскоре в магазине была проверка, и резника посадили на десять лет.
Людей иногда называют по названию города, откуда они родом. Раввинов порой называют по городу, общиной которого они руководят. Евреи города стали называть рава Ицхака Маргеланер, что значит — из Маргелана, Маргеланский. Рав Ицхак не был городским раввином, тем не менее все его так называли.
Однажды в аптеке, где рав Ицхак работал, за три дня до первого апреля, как обычно, проводили переучет (переучет и переоценка лекарств всегда проходили по всему Союзу одновременно). В конце же марта в том году, или в начале апреля — точно не помню, три дня подряд, как нарочно, были праздничными: суббота примыкала к двум дням Песах.
Явилась комиссия, собралась вся бухгалтерия и начальство, закрыли аптеку: к первому апреля нужно указать новые Цены на лекарства, — а главного бухгалтера нет.
— Где главный бухгалтер?
— Не пришел.
— Как это? А переоценка?
Работают без бухгалтера день, другой… На третий день, в субботу, комиссия не выдержала. Потребовала:
— Немедленно привести!
Рава Ицхака привели. Комиссия обращается к заведующему аптекой:
— Непонятно. Это же твой подчиненный. Он что, тебя не боится?
— Нет, — говорит тот, — не боится. Я ведь его просил прийти — он не пришел.
Спрашивают начальника городского аптечного управления:
— Что это такое? Как это ваш работник не явился на переучет?
— Я ему не указ. Он меня не боится.
Тут встает одна негодяйка из комиссии, та, что потребовала привести рава Ицхака, и говорит:
— Человек этот сидел как враг советской власти. И вот он продолжает свое враждебное дело. Из-за него у трудящихся не будет лекарств. Скажите мне, Исаак Абрамович, кому же вы подчиняетесь, кого боитесь? Заведующего вашего вы не боитесь, такого-то и такого-то — тоже нет. Кого вы боитесь?
Тут он крикнул так, что они со стульев попадали:
— Эт а-Элоким ани яре — Б-га я боюсь! (Выделено мною -Й. С. — перекликается Б-гобоязненностью акушерок)
И добавил:
— Бесполезно мне читать мораль, все прекрасно знаю. Приду, когда выйдут три звезды (с выходом трех первых звезд день кончается).
— Да как же вы успеете, если мы за три дня не сделали?
־ Это пусть вас не беспокоит! Завтра будет готово! ־ и ушел.
Потом просидел ночь и к утру все сделал.
Он был бесстрашен, когда дело касалось мицвот«.