"Если будет у кого сын сорер у морэ (буйный, непокорный, не слушающий голоса отца своего и голоса матери своей)... (Дварим, 21:18). Учит Раши, что рождение сына-бунтаря, - является следствием женитьбы его отца на пленённой ефат тоар (красавице) из побежденного народа. Рав Зильберштейн объясняет, что если мужчина основывает своё чувство лишь на внешности избранницы, следуя за глазами, то неизбежно придёт к проблемам с детьми от неё. И более того, если родители научили своих детей обращать внимание лишь на внешнюю сторону жизни, которая обманчива и далека от реальности, они могут спасовать перед первыми жизненными трудностями.
Всевышний в близости Своей к нам в месяце Элуле, делает неожиданные подарки. Именно так, а не иначе, рассматриваем предоставившуюся возможность поучиться вместе с равом Исроэлем Зельманом, который станет гостем общины "Дор ревии". ...
"Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих, которые Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе по коленам твоим , чтоб судили они народ судом праведным." (Дварим, 16: 18-19). Объясняет Раши, что судьи - это те, кто выносит приговор, а надсмотрщики - те, кто следят за исполнением и, при необходимости, принуждают к исполнению постановления суда. Размышляя над этим стихом Торы, рав Зильберштейн в книге "Алейну лешабеах" приводит комментарии гаона Хиды со ссылкой на рабби Хаима Виталя: " В теле каждого человека есть врата, а именно: зрения, слуха, обаяния, приёма пищи, ...
Шаббат мевархим "Реэ", до которого осталось совсем немного, приходит к нам с неожиданным сюрпризом: у рава Авраама Купермана и его супруги, раббанит Хавы, появилась возможность стать участниками нашего семинара! Поэтому мы просим извинение у всех, кто не попал в список участников, и сообщаем об открытых дверях для желающих на уроки, лекции и молитвы, о времени и месте проведения которых вам расскажет расписание семинара в рубрике "Доска объявлений" на сайте: tshuvaki. org Сообщаем о наших ...
"Смотри, Я предлагаю вам ныне благословение и проклятие: Благословение, если послушаетесь заповедей Г-спода, Б-га вашего, которое Я заповедую вам сегодня. А проклятие, если не послушаетесь заповедей Г-спода, Б-га вашего, и совратитесь с пути, который Я заповедую вам сегодня, чтобы следовать б-жествам иным, которых вы не знаете"(Дварим,11:26-29). И здесь намек на дилему выбора, с которой сталкивается еврей, соблюдающий законы Торы, каждое мгновение своего жизненного пути... И не удивительно, что порою его выбор - это вопрос жизни и смерти, который определяет результат пребывания и в ...
И будет, за то что услышите законы эти и сохраните и исполните их, то сохранит Г-сподь, Б-г твой, для тебя союз и милость, о которых Он клялся отцам твоим ... и благословит плод чрева твоего..."(Дварим, 7:12-13). Задумаемся над этими словами. Самое большое желание родителей (имеются в виду соблюдающие законы Торы) , - чтобы дети продолжили путь отца и матери и превзошли их в учёбе, молитве, добрых, праведных делах и т.п. Писание даёт рецепт подобного достижения: относиться со вниманием к заповедям, которые кажутся ...
И молил я о милости Г-спода (ваэтханан) в ту пору, говоря..." (Дварим, 3:23). Учит Раши: "Ханан везде означает безвозмездный дар. И хотя праведные могут связывать (воздаяние ) со своими добрыми делами, они у Вездесущего просят только безвозмездный дар. Моше выучил это у Вс-вышнего, который сказал ему ранее: "Помилую (вэханоти), кого Мне миловать" (Шмот,33:19). Поэтому Учитель выбрал выражение "ваэтханан", и молил я о милости... Другое объяснение: это одно из десяти выражений, означающих молитву, как находим в Сифре". Рав Зильберштейн свои размышления на вышеупомянутый стих Торы начинает с вопроса, ...
