В главе «Балак» находим намек на «маасе берешит«… Объясняем сразу, предваряя вопрос: «Каким образом?»: Трактат «Авот» в пятом разделе, в шестом стихе сообщает: «Десять вещей были созданы накануне шаббата, и среди них — уста говорящей ослицы. Как видим, они пригодились, не только для того, чтобы отрезвить Билама, но и чтобы евреев научить уму-разуму! Всевышний творил все сущее Словом. Пришел Билам и захотел из созидательного сделать разрушительное. Трагически (для него) просчитался… И все потому, что не смог подавить в себе чувство беспричинной ненависти и зависти к избранному ...
http://www.tshuvaki.org/2018/06/20/%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0-%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B-%D1%85%D1%83%D0%BA%D0%B0%D1%82-5778/ После публикации статьи о недельной главе "Хукат" (ссылка на публикацию) в группе "Наш Ашдод", был задан вопрос Денис Петров: В группе Наш Ашдод теперь вербуют в секты? Йосеф Скляр: Уважаемый Денис Петров, не в моем правиле ...
Красной нитью через главу «Хукат» проходит тема скорби. И начинается она с наставлений о поведении еврея, прикоснувшегося к трупу человека. Потому что умерший, которого коснулись, был, вероятнее всего, родственником, другом, или соседом еврея, скорбящего от потери близкого человека… Следующая тема главы — бессмертие еврейской души. Она затронута в связи с повествованием о смерти пророчицы Мирьям и первосвященника Аарона. Об этом в своих комментариях пишет рав Гирш:"… Смерти Мирьям и Аарона, сестры и брата Моше предшествует рассказ о рыжей корове, который учит еврейскому ...
Приглашаем всех желающих на беседу по недельной главе Торы «Хукат» на тему: «Песней стали мне Твои законы...», которая состоится 10 Тамуза (23 июня) в бейт-кнесете «Дор ревии» по адресу: Ашдод, район «Юд«, ул. Ехезкель, а—нави, 10. Начало в 17.48. Проведет р. Йосеф Скляр Третья трапеза после молитвы "Минха"
Корах, обладая глубокими знаниями Торы, мудростью, аналитичностью мышления, прекрасно понимал, что останется в проигрыше, если выступит против Моше-рабейну открыто в одиночку. Поэтому, так искусно, умело и успешно собрал вокруг себя, скажем, сочувствующих, которые единомышленниками его так и не стали, но против вождей - Моше и Аарона - вместе с ним - все же выступили. И это были не просто так, "люди с улицы", а мудрые и великие, о которых свидетельствует Тора, как о "главах общины, именитых мужах, представителях собрания". Мидраш "Бемидбар Раба", и ...
«Корах» — одна из самых тяжелых глав в Торе! Потому что повествует о махлокете (споры, раздоры, выяснение отношений). Корни махлокета — в маасе берешит: спор между верхними и нижними водами, между Луной и Солнцем, между ангелами — создавать или не создавать человека, — между Каином и Эвелем… Учат мудрецы со ссылкой на «Пиркей авот» (5:20), что спор «не во имя Небес»- это спор Кораха и его сообщников, а не Кораха и Моше. Написано: «И взял Корах, сын Ицара, сына Кеата, сына Леви, и Датан, ...
«И Г-сподь сказал Моше, говоря: Пошли от себя людей, чтобы он высмотрели землю Кнаанскую, которую Я даю сынам Исроэля…»(Бемидбар,13:1-2). Написано в недельной главе "Шлах": "И сказал Г-сподь, обращаясь к Моше, говоря: Пошли от себя людей, чтобы они высмотрели страну Кнаан..." (Бемидбар, 13:1). Люди эти названы мераглим (скажем, в переводе, разведчики), и традиционно это употребляется в сочетании со словом хет (грех) - хет а-мераглим (грех разведчиков). Получается, что избранники Моше-рабейну стали разведчиками, изменив все его планы. Объясним, что имеется в виду. Для этого поразмыслим над словом "шлах" (пошли), добавив к нему однокоренные "шолиах" (посланник) и "шлихут" ...
