* Сегодня ночью в ашкеназских общинах начали читать Слихот. В нашей синагоге они будут произноситься в 20-й раз! Как всегда миньян "Дор ревии" в действии: *Приглашаем всех желающих на встречи с габаим "Дор ревии, которые состоятся с йом шени по йом хамеши (19.00 - 20.00). Предоставится возможность получить благословение на предстоящий 5780 год ( здоровье, материальный достаток, мир в семье, создание семьи, воспитание детей, успехи в учебе и в парнасе и многое другое!). А также сделать пожертвование накануне Дня Суда, получить информацию ...
" И будет, когда ты придёшь в землю, которую Г-сподь, Б-г твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней…» (Дварим, 26:1) Этот стих, если призадуматься, принесёт нам огромную радость. Что имеется в виду? Моше-рабейну в очередной раз повторяет пророчество, на первый взгляд, адресованное поколению, которому предстоит завоевать Эрец Исроэль. Наследникам обетования праотцов сказано недвусмысленно: они вскоре завоюют Землю и поселятся на ней! И другого варианта для них не будет. И это объяснение стиха по пшату (прямому толкованию). А в более широком понимании «когда ты придёшь…» — обращение к каждому (ты) из грядущих ...
У горы Синай еврейские женщины удостоились обращения Свыше, прежде мужчин; в Мицраиме, выдержав испытание рабством, сохранив нравственную чистоту, они смогли теплотой своих сердец, заботой, светлой любовью, терпением возвратить к жизни своих мужей и создать армию Ашема! Праведницы не участвовали в создании Золотого Тельца, не поддержали печальный вывод разведчиков, что невозможно завоевать Эрец Исроэль! Именно они, стремились наследовать Обетованную землю, когда мужчины были в сомнении (дочери Целофхада). Под их влиянием поднялись наши предки на ...
В этот Шаббат мы изучаем недельную главу Торы"Ки теце". Первая заповедь, описанная в ней, — мицва «красивой пленницы». Тора разрешает человеку во время войны взять себе пленную женщину, и даже жениться на ней. Заповедан целый ряд действий для того, чтобы охладить страсть человека, уговорить его одуматься, рассказывается, какая семья и какие дети могут получиться от такого брака, но если человек упрямо добивается своего, он может сделать такой женщине гиюр и жениться ...
«Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих, которые Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе по коленам твоим , чтоб судили они народ судом праведным.» (Дварим, 16: 18-19). Объясняет Раши, что судьи — это те, кто выносит приговор, а надсмотрщики — те, кто следят за исполнением и, при необходимости, принуждают к исполнению постановления суда. Размышляя над этим стихом Торы, рав Зильберштейн в книге «Алейну лешабеах» приводит комментарии гаона Хиды со ссылкой на рабби Хаима Виталя: » В теле каждого человека есть врата, а именно: зрения, слуха, обаяния, приёма пищи, разговора и т. д. ...
Смотри, Я предлагаю вам ныне благословение и проклятие: Благословение, если послушаетесь заповедей Г-спода, Б-га вашего, которое Я заповедую вам сегодня. А проклятие, если не послушаетесь заповедей Г-спода, Б-га вашего, и совратитесь с пути, который Я заповедую вам сегодня, чтобы следовать б-жествам иным, которых вы не знаете»(Дварим,11:26-29). И здесь намек на дилему выбора, с которой сталкивается еврей, соблюдающий законы Торы, каждое мгновение своего жизненного пути… И не удивительно, что порою его выбор — это вопрос жизни и смерти, который определяет результат пребывания и в этом мире, и в мире ...
