Сейчас, как никогда , хочется смеяться, или пусть даже улыбаться. Но, как не помнить, что у смеха должна быть причина! Мудрецы, предвидя жизненные трудности, (а сегодня их у нас, без всякого сомнения, хватает с лихвой), разрешили, чтобы причина нашего смеха была, мягко скажем, не совсем, "кошерной". Поэтому публикуем эту шутку. Если вы посмеетесь, и отвлечетесь от грустных мыслей, значит мы попали в точку! Всем здоровья... и хорошего ...
Недельная глава "Хукат" рассказывает о смерти двух великих праведников поколения Пустыни - пророчицы Мирьям и Первосященника Ааарона - сестры и брата Моше-рабейну. Мудрецы исследовали вопрос "Почему в этой главе о смерти Мирьям рассказывается после описания законов о красной корове?" Ведь упомянутые события разделяют во времени тридцать восемь лет! Вывод мудрецов оказался очень поучительным:" "Сопоставляя эти два события, Тора учит нас, что смерть праведника по своему воздействию подобна очистительной смеси ( из пепла красной коровы и родниковой воды): как смесь очищает нечистых ...
Рассказывает глава "Корах" о печально "знаменитом" - " не во Имя Небес" - споре между сообщниками Кораха. Как это понять? Ведь если следовать пшату Торы, то спор был у них с Моше-рабейну: "И взял (на себя) Корах, сын Ицара, сына Кеата, сына Леви, и Датан и Авирам, сыны Элиава, и Он, сын Пелета, сыны Реувена. И восстали они пред Моше, и (также) мужи из сынов Исраэля, двести пятьдесят, знатные общины, созываемые на собрание, мужи ...
"Корах" — одна из самых тяжелых глав в Торе! Потому что повествует о махлокете (споры, раздоры, выяснение отношений). Корни махлокета — в маасе берешит: спор между верхними и нижними водами, между Луной и Солнцем, между ангелами — создавать или не создавать человека, — между Каином и Эвелем… Учат мудрецы со ссылкой на «Пиркей авот» (5:20), что спор «не во имя Небес»- это спор Кораха и его сообщников, а не Кораха и Моше. Написано: «И взял Корах, сын Ицара, сына Кеата, сына Леви, и Датан, и Авирам, сыны Элиава, и ...
Дорогие друзья! Приглашаем вас на уроки Торы , которые проходят в «Дор ревии» в течение недели: Йом ришон Изучение законов шаббата (книга «Мишна брура». Раздел 320) ивр./ русский Рав Ури Скляр. ...
Говорит мидраш, что разведчики, посланные Моше-рабейну не пришли в окрестности Хеврона, где находится Пещера Махпелла, так как, побоялись отправиться туда для молитвы. Известно было, что в том месте обитают великаны. Один лишь Калев бен Йефунэ пренебрег опасностью, он решился посетить святое место, где погребены наши праотцы, ибо рассудил так: «Как я могу избегнуть того, чтобы быть втянутым в заговор лазутчиков? Иеошуа защищен молитвой Моше, я же должен просить Ашема о помощи». Поэтому он вошел в Пещеру, чтобы помолиться. Вместе с ...
«И Г-сподь сказал Моше, говоря: Пошли от себя людей, чтобы он высмотрели землю Кнаанскую, которую Я даю сынам Исроэля…»(Бемидбар,13:1-2). Написано в недельной главе «Шлах«: «И сказал Г-сподь, обращаясь к Моше, говоря: Пошли от себя людей, чтобы они высмотрели страну Кнаан…» (Бемидбар, 13:1). Люди эти названы мераглим (скажем, в переводе, разведчики), и традиционно это употребляется в сочетании со словом хет (грех) — хет а-мераглим (грех разведчиков). Получается, что избранники Моше-рабейну стали разведчиками, изменив все его планы. Объясним, что имеется в виду. Для этого поразмыслим над словом «шлах» (пошли), добавив к нему однокоренные «шолиах» ...
