Статьи

         Наступающий Нисан дарит нам уникальную заповедь благословения деревьев. В том году, из-за двух Адаров, мы сможем благословить цветущие деревья на месяц позже. Не стоит откладывать такую редкую заповедь «на потом», так как некоторые фруктовые деревья уже отцвели и плодоносят!

 Поэтому «Дор ревии» приглашает всех желающих на традиционное коллективное благословение цветущих деревьев, которое состоится 2-го Нисана (10 апреля) в 18.30. по адресу:  Сити, ул. Ационут 91/1.

Также в программе: * Благословение и напутствие главного рава Ашдода , Иосефа Шейнина;       * Легкое угощение

                                             .

 Несколько слов о заповеди: Рамбам писал: «Всякий, кто выходит в Нисане в поле или в сад и видит там цветущие деревья с набухающими почками, должен произнести следующее благословение: «Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, за то, что Ты ничем не ограничил сей мир, создал в нем прекрасные создания, прекрасные и добрые деревья, чтобы люди могли воспользоваться ими»».

Ашкеназские евреи пользуются несколько иным текстом благословения, однако, сефардские евреи следуют тексту Рамбама,   произносят «… прекрасные деревья», выпуская слово «…и добрые»).

Благословение произносится только на плодовые деревья – к деревьям, не дающим съедобных плодов, оно не относится. Оно, как бы, приурочено к Нисану, поскольку большинство деревьев цветут именно в этом месяце, однако тот, кто увидит цветущее плодовое дерево в другое время года, также обязан произнести благословение. Однако существует мнение, что слова Рамбама нужно понимать буквально и, стало быть, это благословение произносится только в Нисане. 

Согласно Галахе, это благословение не произносится в шаббат или праздничные дни. В будни его произносит только тот, кто встретит два или более цветущих плодовых дерева, каждое из которых уже не орла, то есть старше трех лет.

В любом случае, это благословение произносится только один раз в год. Неясно, должен ли произносить его тот, кто не видел плодовых деревьев до тех пор, пока на них не появились плоды. Некоторые считают, что его все-таки следует произнести, однако многие авторитеты возражают: ведь для плодов уже установлено свое собственное благословение, поскольку тот, кто видит их впервые, должен произнести Шегехеяну, а общее правило гласит, что если возникает сомнение о законности произнесения благословения, оно не произносится. (Элиягу Ки-Тов «Книга нашего наследия»)

Follow