По пути к мечте…
Рав Йосеф Скляр. Пакет с долгожданным Етером. У здания Ашдодской ирии
Этого звонка я ждал, но без нетерпения и беспокойства. Правда, ецер, хотел «зацепить», что последняя (пусть даже формальная подпись) на столь долгожданном документе была за человеком, который в свое время косвенно помог тем, кто нам успешно противостоял. Но с великой верой во Всевышнего, который творил для нас очевидные чудеса, особенно на заключительном этапе, я дал каф зхут председателю комиссии по строительству Ашдодской ирии, потому что он нам уже симпатизировал, спустя годы, именно на той стадии, когда мог вновь реально помешать…
Долгожданный Етер — право на строительство
И, наконец, этот звонок прозвучал. Меня любезно пригласили забрать «Ишур етер бния«! Всего несколько радостных, волнующих минут поездки в ирию… А в памяти промелькнули (как в остросюжетном фильме) самые «яркие» эпизоды по пути к «Етеру» , растянувшемуся на долгих двенадцать лет, отмеченных жестким противостоянием нашему желанию построить на участке, выделенном ирией, синагогу для русскоязычных евреев. Непонятно было то, что именно русскоязычные и противились! Плюс, в добавок, — смена архитекторов, изменение проекта, и столь преуспевающая на всех уровнях бюрократия!
Однако все «старания» памяти — утонули в великой благодарности Милосердному и неуемной радости. Так и хотелось пуститься в пляс, когда заветный пакет с «Етером» оказался у меня в руках. Но я сдержал себя мыслью, что » Ше ихеяну» и танцы — в кругу близких: братьев, друзей единомышленников!
Осмысливая, происходящее, собирая последние подписи для «Етера«, еще накануне радостного визита в ирию, заметили, что окончательная стадия в получении разрешения на строительство нашей синагоги, пришлось на главу «Лех леха«, где написано: ודור רביעי ישובו הנה… -«четвёртое поколение возвратится сюда» — в обещании нашему праотцу Аврааму о его потомках, которых Всевышний освободит из египетского рабства. Глагол ישובו — «возвратятся» — однокоренной с существительным תשובה — возвращение (к Истокам); отсюда вывод, что стих Торы намекает на уникальную для еврея возможность! Из этого стиха мы взяли название для нашей общины и синагоги — Дор ревии (Четвертое поколение)!
Так будет выглядеть наш общинный центр
И в этом видится большой намек на важность строительства общинного центра. И его уже можно начинать строить!
А по поводу благословения «Ше ихеяну«, — я спросил у рава Ури, или можно его сказать на «Етер«? Рав ответил, что не стоит. Так как, кроме разрешения на строительство и пустого участка земли — ничего нет. Вот когда построим, — тогда и благословим, имея в виду и ту помощь Небес, которая была очевидна в получении «Етера«.
А теперь — еще одна важная тема, связанная с вышесказанным. Но прежде — двар Тора:
Как известно, что из десяти ударов по Мицраиму, три были сделаны не рукой Моше-рабейну , а его братом Аароном-первосвященником. А именно: Первая Казнь: кровь ( воды Нила стали кровью); Вторая Казнь: жабами (реки, протоки и пруды Египта наполнились жабами, которые вышли на улицы и забрались в дома мицрим); Третья Казнь: насекомые (пыль в Мицраиме превратилась в насекомых!) Они впивались в тела египтян, как иголки, заполняли поля и заводились в зерне.
Проанализируем почему не Моше-рабейну, а его брат Аарон наводит эти три казни на мицрим:
1. Когда Моше повторил паро слова Всевышнего, предупредив его, что Нил превратится в кровь, тот не внял этому предостережению. Последовало повеление: простри свою руку и порази реку!
«Следует ли мне поразить Нил? Тот, кто когда-то пил из колодца, не должен бросать в него камни. Когда ребенком меня опустили в Нил, воды реки не поглотили корзину, а защитили меня. Могу ли я сейчас поразить эти самые воды? — возразил Моше».
Создатель специально поставил Моше в затруднительное положение, надеясь именно на такой ответ.
Из слов Учителя нам следует извлечь урок, научиться проявлять благодарность тем, кто сделал нам добро!
2. И вторая казнь, поразившая реку, пришла через Аарона, а не через Моше, который не мог навести казнь на воды, защитившие его корзину.
3. Повеление навести пыль опять было адресовано Аарону, а не Моше, потому что Моше не следовало поражать пыль, скрывшую труп убитого им египтянина.
Итак, Моше-рабейну преподает нам урок на века своим примером благодарности, отзывчивости, доброй памяти (акарат тов)!
Именно на этой ноте мы обращаемся ко всем, кто хотя бы когда-нибудь удостоился внимания, понимания, заботы, совместного исполнения заповедей с Дор ревии Ашдода (не путать с одноименной общиной Москвы), проявить к нам акарат тов! А таких за двадцать лет — тысячи.
В чем суть нашей просьбы: Мы начинаем строить общинный центр. Ни где-нибудь за границей, а в Эрец Исроэль! Через двенадцать лет ожиданий: тшувы, молитв, духовного роста.
Он нужен не только нам. А и тем сотням тысяч пока еще говорящих на русском языке, проживающих в Израиле, в Ашдоде, и за границей!
Поймите нас правильно, мы — не попрошайки. Все — от Милосердного! И Он положил нам на сердце сделать вас посланниками мицвы! Проявить акарат тов, уподобляясь Моше-рабейну. Для нас это очень актуально и своевременно. Мы верим, что ваши пожертвования на начальном этапе строительства привлекут и других праведников, которые своим вкладом помогут продолжить и успешно завершить строительство общинного центра (синагоги) «Дор ревии» в самое короткое время!
Не дайте мицве «скиснуть». Отправьте ваше пожертвование на счет банка Леуми, отделение 932, номер счета: 441823/36 (с пометкой: синагога «Дор ревии«).
Или же через Pay Pal на сайте: tshuvaki.org (сделать пожертвование).
Заранее благодарны всем-всем-всем!
Если Б-гу будет угодно — здесь будем строить!
Улица царя Шломо, 16, район «Юд-гимель», Ашдод, Израиль.
О ходе строительства следите за нашими репортажами (в том числе и видео) на сайте: tshuvaki.org
Follow