Статьи

Глава «Ноах» повествует о печальной деградации допотопных поколений, с головой погрязших в идолопоклонстве, убийстве и прелюбодеянии. Творец всего сущего и дальше бы проявлял долготерпение и сдержанность, если бы не еще одно их преступление — грабеж (выделено мною — Й. С.)

Всевышний сказал:

«Всякой плоти пришел конец предо Мною» (Берешит, 6:13). То есть: «Обвинение, клеймящее их в воровстве, предстало предо Мною, и потому Я больше не могу откладывать их наказание».

Какие обычаи были у поколения Потопа? Если человек приносил полную корзину гороха, то вскоре его окружала целая толпа, которая набрасывалась на горох. С хитрым расчетом каждый из толпы брал горсть гороха, стоимостью меньше самой мелкой монеты. Корзина моментально становилась пустой. Однако пострадавший не мог представить дело в суд, так как каждый из обвиняемых мог заявить, что количество украденного им так ничтожно, что по закону он не подлежит наказанию. «Всякой плоти пришел конец предо Мною» (6:13). То есть: «Обвинение, клеймящее их в воровстве, предстало предо Мною, и потому Я больше не могу откладывать их наказание»(мидраш «Берешит Раба»).

В нашей главе «Лех леха» тема «грабежа» имеет продолжение. И связана с делами Лота, племянника Авраама-авину и брата Сары-имейну.

Небольшое отступление. Написано в книге «Зоар«:

«Слово «Авраам» — это название души, ее имя. Слово «Лот» — название йецер ара и в переводе с арамейского означает проклятый. Именно то, что Лот был вместе с Авраамом с самого начала и до определенного момента, показывает, что человек рождается с йецер ара.

И это также проясняет сказанное, что пока йецер ара непобедимо вмешивается в дела человека, не может присутствовать на нем Святой Дух.

Отсюда, — продолжает «Зоар«, — когда увидел Авраам, что Лот испортился и вернулся к дурным поступкам, то испугался, сказав: «Может быть, потому что я связан с этим человеком, потеряна для меня Святая доля, которой Всевышний короновал меня ?!»

Итак, проанализируем что же произошло с Лотом, и почему Аврам — его дядя, наставник и учитель решил, что племянник «испортился и вернулся к дурным поступкам»?

Лот вместе с дедом Терахом и дядей Авраамом отправился в Эрец Канаан.

Он не остается с Терахом в Харане и продолжает следовать за Аврамом — сначала в Эрец Канаан, а потом спускается с ним в Мицраим. Здесь он с честью выходит из тяжелого испытания, промолчав, когда Сара сообщает Паро, что Аврам — ее брат.

Лот знает правду о сестре и ее муже и молчит, подавив свою очень сильную страсть к богатству, так как статус «брата» красавицы» сулит очевидную неизмеримую прибыль из казны Паро!

Всего четыре слова — «я — брат, он — муж», — убьют Авраама, щедрые подарки Паро достанутся ему, и он через сестру Сару породнится с царем Мицраима!

Уста Лота эти слова не произнесли!

Часть награды за молчание Лот увидел уже сразу после выхода из Мицраима: его состояние начало умножаться на глазах.

О другой части награды Лота написано в нашей главе:

» И также у Лота, ходившего с Аврамом был мелкий и крупный скот и шатры» (выделено тмною — Й. С.) (Берешит,13:5).

Шатры — намек на Рут-моавитянку и Нааму-амонитянку, прародительниц Царя Давида и царя Машиаха!

Также и поэтому спасают его из обреченного на позорную гибель Сдома!

Как видим, при возвращении из Мицраима в Эрец Канаан, Лот сильно разбогател и его верность Авраму ослабла, и отсюда начинается его падение

Жители Канаана были идолопоклонниками, и Лот в душе склонялся к их культу.

Как только Аврам почувствовал тягу Лота к идолопоклонству, он понял, что настало время отделиться от Лота.

Кроме того, возник спор между Аврамом и Лотом, вернее, между их пастухами. Аврам наставлял своих пастухов, чтобы те при переходах надевали на весь скот намордники, дабы он не кормился на чужих лугах. Скот Лота, однако, пасся всегда без намордников.

«Вы можете, не дай Б-г, оказаться виновными в воровстве, ибо вашему скоту ничего не стоит щипать траву на лугах, которые вам не принадлежат», — упрекали пастухи Аврама пастухов Лота. Но те нагло отвечали: «В этой стране мы имеем право пасти своих животных на любых лугах. Разве этот край не обещан Авраму? А поскольку он бездетен и у него нет наследника, то наш хозяин Лот наследует за ним как племянник. Поэтому мы тоже наследники Аврама, а значит нам дано право пользоваться всей этой землей».

Аврам увещевал Лота: «Остерегись, ведь ты роняешь мою репутацию в глазах жителей этого края. Ты же знаешь, что я здесь чужестранец. Не разрешай своим пастухам пасти стада на чужих лугах!» Но Лот пренебрегал словами Аврама.

И здесь он совершил роковую ошибку. Прежде на его богатстве покоилось заслуженное благословение. Теперь же он «разбавил» свое состояние «ложкой дегтя», добавив к нему мизер от сэкономленных средств на покупку корма для скота, когда кормил его ворованным на чужих лугах!

Тогда Аврам сказал так: «Отделись от меня! Ты можешь отправиться налево, к югу, а я останусь там, где стою, или, если хочешь, можешь остаться там, где находишься сейчас, а я отправлюсь в правую сторону».

Лот решил пойти на юг и обосноваться в богатом городе Сдоме. Он надеялся на то, что там его состояние увеличится еще больше. При этом он пренебрег тем, что о жителях Сдома шла слава, как об испорченных людях: они предавались распутству, служили идолам, убивали и грабили друг друга, а также всех, кто к ним попадал.

Отделившись от Аврама, Лот на самом деле отделился от Всевышнего. Он сказал. «Не хочу ни Аврама, ни его Б-га!»

Однако и сейчас заслуги дяди оставались и с ним и продолжали хранить его в водовороте жизни…

И все же Лота Свыше предупредили: он попал в плен и остался «гол, как сокол»!

Тот Б-г, которым он пренебрег, шлихутом Аврама вызволил его из плена и вернул ему потерянное состояние.

Но Лот выводов не сделал. Ничто не свидетельствует о его тшуве!

Тогда состояние брата Аврама, «протухшее» от микробов воровства, навсегда остается в испепеленном Сдоме!

Насколько тяжек грех воровства дано мне было осознать из печальной житейской истории, случившейся как раз в вышеупомянутые недельные главы «Ноах» и «Лех леха«.

Небольшое отступление:

Ваад абайт дома, где мы живем, религиозный еврей-сфаради, последние несколько лет ставит свою сукку на автомобильной стоянке во дворе дома, размещая ее на площади равной месту для трех машин.

Все семь дней праздника «Суккот» жители дома — владельцы двух транспортных средств озабочены поиском места для парковки своих автомобилей.

Слава Б-гу, до конфликтов никогда не доходило, возможно потому, что они оправдывали верующего еврея, исполняющего заповедь Торы жить в сукке, даже если это была не общественная (для нужд всего дома), а его семейная сукка. Электрический ток для лампочек освещения обеспечивал многометровый кабель, протянутый из квартиры ваад абайта на четвертом этаже.

В этом году я обратил внимание, что кабель тянулся не с четвертого этажа, а с нулевого, с технической комнаты, где был генератор дома, для подачи электроэнергии лифтам, вестибюлю и этажам на случай проблем с электричеством.

Еще одно «новшество» состояло в том, что к домовому источнику воды был присоединен шланг, который подавал воду в сукку ваад абайта.

С большим трудом отыскал ему кав схут (оправдание): ваад а байт знает, как возместить бюджету дома средства, потраченные на свет и воду для его личных нужд!

Оставалось догадываться, что об этом думали соседи. Меня лично все семь дней холь амоэда преследовала мысль, что это наказуемо!

Через три недели в моцей шаббат «Ноах» появился в лобби некролог, сообщающей о смерти жительницы дома и о ее предстоящих похоронах. Назвали имя и фамилию умершей, без номера квартиры, где она жила. В похоронах принять участие не получилось.

Когда я пришел в неделю «Лех леха» утешать скорбящих в палатку, которую соорудили на автомобильной стоянке у дома, как принято у сфарадим, то обомлел: шиву сидел и принимал утешения ваад а байт!

Это его жена умерла!!!

И сидел он на том самом месте, где три недели назад стояла его сукка!

«Думайте сами, решайте сами…»