Ту би-Шват — это «Новый год деревьев», начало года в том, что касается отделения маасерот от плодов фруктовых деревьев. Маасерот (части урожая, передаваемые Храму, священникам-коганим, левитам, беднякам и т.д.) по-разному отделялись в разные годы. В первый, второй, четвертый и пятый годы, считая от последней шмиты, отделялся маасер шени («вторая десятина» — десятая доля урожая, которую необходимо было съесть в Иерусалиме во время праздников); в третий и шестой годы — маасер они («десятина бедняка», которую необходимо было передать бедным). Все это ...
Мы на пути к Хануке. С этим праздником не связано исполнение многих заповедей Торы. Но чтобы с максимальной точностью исполнить предписания мудрецов, мы каждый год перед Ханукой вспоминаем их вечные наставления. Сколько огней зажигают в Хануку? ханукия Согласно Талмуду, в Эрец-Исраэль было несколько обычаев: «Вот в чем состоит заповедь ханукального светильника: ...
В ночь Песаха евреи укрывались в своих домах и слышали снаружи крики и вопли вследствие смерти первенцев своих поработителей. Таких криков еще никогда не слыхали в Мицраиме. Хатам Софер в ночь Песаха говорил своим потомкам следующее: «Дети мои и внуки, послушайте хорошенько. У народа Израиля было два испытания перед избавлением. Они же станут и последними испытаниями перед приходом Машиаха. Первым было испытание деньгами. Когда Мицраим был поражен тьмой, и несколько дней царил мрак, сыны Израиля видели дома своих врагов и их большое богатство. ...
"Написано в недельной главе "Ваэтханан": " И умолял я Г-спода в то время, говоря..." ("Дварим, 3:23). Раши помогает понять суть этого стиха: Моше-Рабейну предстает перед нами, как величайший мудрец-мыслитель. И это мы видим из того, как и о чем он просит в самый решающий момент своей жизни, выбрав выражение "ваэтханан"- молитву- из глубины души о милости, как о безвозмездном даре. И его веские доводы на то, чтобы быть услышанным - правомерны и убедительны!!! ...
Бесспорно, что уникальное служение священников в Храме требовало от них высокого уровня святости и духовности. К тому же, они должны были находиться в чистоте тела и помыслов, а также, в ритуальной чистоте. Понятно, что самый главный из них - первосвященник - превосходил всех по этим качествам. Мидраш называет пять критериев по которым отбирали лучшего из лучших. Перечислим их: Мудрость и величие в Торе; приятная наружность и даже более того - внешняя красота; огромная физическая сила; ...
Продолжая тему ритуальной нечистоты еврея, глава "Мецора" добавляет к ней новые аспекты. Написано: "Когда войдете в землю Кнаанскую, которую Я даю вам во владение, и Я наведу язвы цараат на дома в земле владения вашего, то тот, кто обнаружит их на своем, пусть пойдет к коэну и скажет ему так: "У меня как бы язва показалась на доме" (Ваикра, 14:35). Этот стих вызывает размышления, вытекающие из вопроса: "Почему именно сейчас ...
Пишет Гмара (трактат Йома, 9:2), что первый Храм был разрушен из-за трёх грехов, а второй – из-за одного – синат хинам (беспричинной, напрасной ненависти). И там же написано, что Храм не построится, пока мы не исправим этот грех, т.е. наоборот, не приумножим беспричинную любовь. Пишет Шулхан Арух, что второе разрушение даже более тяжело для нас, чем первое. Запрещено ненавидеть любого еврея, и есть мицва воспитывать детей избегать ненависти. И даже если ненависть держится только в сердце, ...
