Рав Исроэль Зельман Следует понять, почему в середину изложения субботней темы вдруг вставляется фраза о том, что «шесть дней будет делаться работа» Рабейну Исроэль Меир hа-коэн из Радина, называемый среди евреев «Хофец Хаим», великий законодатель и толкователь Торы, автор знаменитых трудов по еврейской нравственности, писал, что есть такая заповедь Вс-вышнего, которая является «сердцем иудаизма». Она придает смысл и духовную силу всем остальным составляющим образа жизни, ...
Место в Торе: книга Шемот, гл. 38, ст. 21 — и до конца книги. По первой фразе: «Вот счета (расходов на строительство) Мишкана. Свидетельства, рассчитанные по приказу Моше левитами под руководством Итамара, сына священника Аарона» (Шемот, 38:21).На иврите — пекудей. Первая тема заявлена в самом начале: пекудей – счета. Глава представляет вполне полноценный бухгалтерский учет: счета Скинии, отчеты по строительству Переносного храма... Одним словом, рассказывает о финансовых затратах. Что может быть скучнее? ...
рав Йосеф Скляр Трудно себе представить, что испытал Аарон, увидев Моше живым и невредимым, после того, как ерев рав его "похоронив", безудержно и буйно предался идолопоклонству и разврату. Предположим, что обрадовался очень и намеревался обнять брата, чтобы выразить эту радость... Но не тут то было! Брат к нему не подошел, а как свидетельствует Тора: "... когда приблизился к стану и ...
Место в Торе: Книга Шемот, гл 35, ст. 1 — гл. 38, ст. 20. По первой фразе: “И собрал Моше все общество сыновей Израиля, и сказал им: Вот, что велел исполнить Всевышний: шесть дней делайте работу, а на седьмой день будет у вас освящение субботы…” (Шемот, 35:1). “И собрал Моше” — “Ваякеэль Моше”. От слова кааль (по-русски кагал) — собрание, община. В предыдущих главах рассказывалось, что Всевышний повелел строить Переносной храм. Теперь повествование переходит к тому, ...
рав Мендель Агранович Камни, которые находились на одеянии первосвященника, были выбраны не случайно «И заполни его наполнением камня — четыре ряда камней — первый ряд одэм, питэдо и ворэкес. Второй ряд — нофех, сапир и яалом. Третий ряд — лэшем, шво и ахломо. Четвертый ряд — таршиш, шоам и йошфэ. И камни будут по именам сыновей Израиля — двенадцать по именам их…» Книга Шмот, гл. 28, 17. Одним из основных одеяний первосвященника был Хошен Мишпат — нагрудник, на котором были размещены ...
Место в Торе: Книга Шемот, глава 30, ст. 11 – глава 34, ст. 35. По первой фразе: «И сказал Всевышний (пророку) Моше: Когда будешь пересчитывать сыновей Израиля – пусть каждый даст выкуп за свою душу…» Шемот, 30:11). Мы перевели: «когда будешь пересчитывать сыновей Израиля…». Но в оригинале написано: «когда понесешь (ки тиса) головы сыновей Израиля для их подсчета». Понятно, что нельзя переводить «под кальку»: у каждого языка — свои идиомы и обороты. Еврейский, в этом смысле, один из самых ...
Место в Торе: книга Шемот, гл. 27, ст. 20 — гл. 30, ст. 10. По первой фразе: “Прикажи (тецаве) сыновьям Израиля, чтобы взяли для тебя [принесли тебе] масло, особо чистое оливковое масло для освещения — зажигать постоянный огонь” (Шмот, 27:20). Прикажи на иврите — тецаве. В предыдущем недельном разделе говорилось о том, что евреям было приказано приступить к строительству Переносного храма. Наш недельный раздел продолжает эту тему. В нем идет описание одежд Аарона и его сыновей, ...
рав Ицхак Зильбер В предыдущих главах мы говорили о том, что народ попросил Моше быть посредником между ним и Всевышним, и Моше поднялся на гору Синай и находился там сорок дней и ночей. В недельной главе «Трума» («Приношение») рассказывается о том, как на Синае Всевышний объяснял Моше устройство сборного переносного Храма — Мишкана, или Скинии. Храм состоит из трех частей. Первая — это ...
Место в Торе: книга Шемот, гл. 25, ст. 1 — гл. 27, ст. 19. По слову в первой фразе: “Скажи сынам Израиля, пусть принесут Мне приношение ” (гл. 25, ст. 2). Приношение на иврите — трума. Если бы мы не знали, что в Торе в принципе не может быть ничего лишнего, мы, наверное, задались бы вопросом: зачем вообще нужна эта глава, как, впрочем, и многое другое, что за ней следует? В самом ...
рав Лев Кацин Отчаяние без разума!» — лишь тот, кто теряет разум, позволяет отчаянию победить себя! Потому и слова Талмуда «Даже если человек сказал, что потерял надежду, все равно это не отчаяние!» можно понимать иносказательно: даже если человек на словах проявляет слабость и говорит, что потерял надежду, все равно не верьте ему: в сердце своем он хранит веру и преодолеет отчаяние! — Саша, хочешь прийти ко ...
