Побеждающий злое начало зовется «мужчиной». Трума Хафец Хаим Как Хафец Хаим вместо благословения дал полезный совет «От каждого мужа, которого побудит сердце» (25:2). Слово «муж» кажется лишним — можно было написать «от каждого, кого побудит сердце». Но раби Шимон бар Йохай говорит в Зоаре (ч. 2, 127): «“От каждого мужа” — от того, кто зовется “мужчиной” (иш), поскольку побеждает ...
Место в Торе: книга Шемот, гл. 27, ст. 20 — гл. 30, ст. 10. По первой фразе: “Прикажи (тецаве) сыновьям Израиля, чтобы взяли для тебя [принесли тебе] масло, особо чистое оливковое масло для освещения — зажигать постоянный огонь” (Шмот, 27:20). Прикажи на иврите — тецаве. В предыдущем недельном разделе говорилось о том, что евреям было приказано приступить к строительству Переносного храма. Наш недельный раздел продолжает эту тему. В нем идет описание одежд Аарона и его сыновей, ...
Рав Исроэль Зельман Чтобы понять смысл выделения темы рабства, нужно вспомнить Талмуд. Постановления об отпускании рабов были первой заповедью, которую передали евреям Моше и Аарон. Занимающее почти всю главу перечисление «мишпотим» (законов) начинается с установлений, касающихся еврейского раба. И особое значение придается этой заповеди не только из-за такого привилегированного «положения в списке». Раши пишет, что глава начинается с соединительного союза «и» (Ве-эйле hа-мишпотим ...
Как сделать из жены друга? Хотим хороших отношений в семье? Ниже - рецепт от царя Шломо. В книге Мишлей он пишет так: "Как в воде – лицо к лицу, так и сердце человека к человеку". Как объясняет рабби Хаим из Воложина, когда ты стоишь напротив другого человека, твоя правая сторона расположена напротив его левой, а левая, ...
Место в Торе: книга Шемот, гл. 25, ст. 1 — гл. 27, ст. 19. Рав Элиягу Эссас По слову в первой фразе: “Скажи сынам Израиля, пусть принесут Мне приношение ” (гл. 25, ст. 2). Приношение на иврите — трума. Если бы мы не знали, что в Торе в принципе не может быть ничего лишнего, мы, наверное, задались бы вопросом: зачем вообще нужна ...
рав Йосеф Скляр Эта недельная глава Торы очень необычная. Об этом свидетельствует ее название - "Итро". Спрашивают мудрецы: "За что удостоился тесть Моше-рабейну сохранения своего имени в Торе? За своевременное действие огромной значимости, а именно: после того, что услышал о разделении моря Суф и войны евреев с Амалеком (Раши), поспешил прийти в их стан в Пустыне, чтобы принять ...
Место в Торе: Шемот, гл. 21, ст. 1 — гл. 24, ст. 18. “И вот законы, которые ты (Моше) предложишь им (евреям) ”. Законы на иврите — мишпатим. Если бы спросили человека, с каких законов, по его мнению, Всевышний начнет излагать Тору в главе, названной “Законы”, то получили бы от разных людей разные ответы. Кто-то сказал бы о ...
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель Итро предложил Моше передать судебные полномочия другим людям. Подробнее о причине такого решения. Задумавшись об организации судопроизводства и военных действий, то есть, самого насущного для существования нации, Итро в своей мудрости осознал, как и наш Учитель Моше, что чем больше людей будут отвечать за них, тем меньше будет в них порядка. Поэтому они изначально отказались от мысли назначить начальников над десятками тысяч, сотнями тысяч и над еще ...
Место в Торе: Шемот, гл. 18, ст. 1 — гл. 20, ст. 23. Почему глава так называется? Первая фраза главы начинается так: “И услышал Итро, коэн (в государстве) Мидьян, тесть Моше все, что сделал Всевышний евреям... ”. Обсуждение главы Итро Попробуем сосредоточиться на центральной теме главы. Точнее, на “центре” этой центральной темы. ...
Ту би-Шват — это «Новый год деревьев», начало года в том, что касается отделения маасерот от плодов фруктовых деревьев. Маасерот (части урожая, передаваемые Храму, священникам-коганим, левитам, беднякам и т.д.) по-разному отделялись в разные годы. В первый, второй, четвертый и пятый годы, считая от последней шмиты, отделялся маасер шени («вторая десятина» — десятая доля урожая, которую необходимо было съесть в Иерусалиме во время праздников); в третий и шестой годы — маасер они («десятина бедняка», которую необходимо было передать бедным). Все это ...
