О трагическом убийстве в еврейском народе накануне греха золотого тельца Писание не говорит ни слова. Ситуацию проясняет Раши, в комментарии на стих"И сказали они: вот божество твоё, Исроэль, которое вывело тебя из земли Египетской! И увидел (это) Аарон, и устроил жертвенник пред ним, и провозгласил Аарон, сказав: праздник Господу завтра. (Шмот, 32:4-5): "А аллегорическое толкование ("и увидел") в "Ваикра раба" таково: Многое увидел Аарон; он видел, как Хур, сын его сестры порицал их, и они убили его. И таково (значение) ויבן מזבח ...
"Ты же вели сынам Исроэля, чтобы они доставляли тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы зажигать лампады постоянно" (Шмот,27:20). В этом году Свыше подарили нам достойный вопрос : Почему, как и в предыдущей главе "Трума", Тора вновь говорит о масле, причём в повелительном наклонении? Сравним: "И вот приношение, которое вам принимать от них: золото, серебро и медь; И синету, и багряницу, и червленицу, и виссон, и козью шерсть. И кожи бараньи красные, и кожи тахашевые, и дерева шиттим, масло для ...
Недельная глава: Трума
"И сказал Господь Моше, говоря: Скажи сынам Исроэля, чтобы собирали для меня приношение; от всякого человека, благорасположенного сердцем берите приношение Мне.(Шмот, 25:1). Тора сообщает нам, что Всевышний дал Моше-рабейну указание: принимать пожертвование у тех, у кого на сердце желание давать (коль иш, ашер идвену либо). Комментаторы Торы объясняют необходимость такого всенародного пожертвования: исправить грех золотого тельца, прощённый по заступничеству Моше-рабейну. К тому же, на примере наказания особо "отличившихся" грешников из народа, евреям дали понять, что они были на волосок от уничтожения, а ...
Народу Израиля, обладающему уникальной способностью достигать духовных вершин, в подтверждение его вечной избранности, была дана Письменная и Устная Тора. Божественное происхождение её Законов подтверждено тысячелетним опытом народа-свидетеля Синайского Откровения. Глава "Мишпатим" повествует о законах, регулирующих взаимоотношения между человеком и его ближним, а также направляющих жизнедеятельность еврейской общины. Заповедь, относящаяся к еврею-рабу, выбрана в качестве первой в этой главе: "... Если купишь раба Иври, шесть лет пусть служит он, а в седьмой пусть выйдет на волю даром..." (Шмот,21:1-3). Она напоминает нам выход ...
