Как известно, с разрушением Второго Храма, мы утратили много заповедей, условием исполнения которых, является наличие в реальности Дома Всевышнего! Однако, остались и такие, которые по-прежнему не потеряли своей значимости, и мы не освобождены от их исполнения. Число этих заповедей, согласно мнению Хафец Хаима, - 271. И среди них, - относящиеся к коэнам - потомкам Аарона-Первосвященника: "И сказал господь Моше: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: (никто из них) да не осквернится (прикосновением к) умершим из народа своего." (Ваикра,21:1) Заповедь предохраняться от ...
"И говорил Господь Моше по смерти двух сыновей Аароновых, когда приблизились (בקרבתם) к Господу и умерли." (Ваикра, 16:1). Спрашивают комментаторы, почему написано здесь "бекорватам" если по логике вещей нужно было - "беакривам", так как они внесли в Кодеш Кодашим чуждый огонь, смесь благовоний (кторет) и возложили на золотой жертвенник. Одна из причин их такого сурового наказания - участие Аарона-первосвященника в изготовлении золотого тельца. За это Справедливый Небесный Суд приговорил к смерти всех сыновей Аарона. Моше-рабейну своей молитвой выпросил помилование для Элазара и ...
" И сказал Господь Моше, говоря: Это будет закон о прокажённом, когда необходимо очистить его: да приведут его к священнику..." (Ваикра,14:1). В главе "Тазрия" мы выучили, за что мог быть наказан еврей поражением кожи, именуемым "цаарат", а именно: служение идолам, убийство, осквернение Имени Всевышнего, возведение хулы на Всемогущего, обкрадывание людей, совершение действий, превышающих полномочия человека, самомнение, дурной глаз (скаредность и зависть), ложная клятва, прелюбодеяние, и, наконец, злоречие. Именно оно, в отличие от других причин, каралось немедленным особым поражением кожи. Учат мудрецы, ...
52-я заповедь (по Рамбаму) - повеление приходить в Храм три раза в год, на праздники (шлоша регалим). И об этом Его речение, да будет Он превознесён: "Три раза в году справляй передо Мной праздники"(Шмот,23:14). И разъяснено в Писании, что обязаны приходить с жертвенными животными и приносить их в жертву; и это повеление повторено несколько раз. И сказано в Сифри (Дварим 16:11), а также в трактате Хагига (6б): "Три заповеди заповедано Израилю выполнять ...
"И говорил Господь Моше так: Говори сынам Исроэля следующее: если женщина зачнёт и родит мальчика, то она нечиста будет семь дней, как во дни отлучения её по обычной болезненности её будет она нечиста. А в день восьмой пусть обрежут крайнюю плоть его." (Ваикра,12:1-4) Задают вопрос комментаторы: для чего Тора объясняет здесь заповедь обрезания крайней плоти у новорожденного мальчика на восьмой день его жизни? Чтобы показать, что она связана с другой заповедью, которая по мнению мудрецов - первая повелительная заповедь, данная ...
